আমি আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসেম ইবনে আসবাগ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আত-তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু নুয়াইম(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আয়েশা (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করে আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম, যিনি তাকে (অর্থাৎ নবী আলাইহিস সালামকে) উঠিয়ে নিয়েছেন, তিনি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করার পূর্ব পর্যন্ত এ দুটি কখনো ত্যাগ করেননি"(২)।
আয়েশা (রা.) থেকে এটি বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; আসওয়াদ(৩) এবং অন্যরা তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তারা বলেন: আসরের পরের নামাযের বিষয়ে আসার বা বর্ণনাগুলোর মধ্যে বৈচিত্র্য বা আপাত বিরোধ রয়েছে, আর নামায হলো একটি উত্তম কাজ। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {তোমরা ভালো কাজ করো} [হজ: ৭৭]। সুতরাং কোনো অকাট্য এবং বিরোধহীন দলিল ব্যতীত কোনো ভালো কাজ করা থেকে বিরত থাকা জায়েজ নয়।
যারা আসরের পরে নফল নামাযের অনুমতি দিয়েছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
আলী ইবনে আবি তালিব, যুবাইর, তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ, তামিম আদ-দারি, নুমান ইবনে বশীর, আবু আইয়ুব আনসারি, মুমিনদের জননী আয়েশা ও উম্মে সালামা এবং আসওয়াদ ইবনে--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি ও 'ম' সংস্করণে আছে: "আবু তামীম"। আর 'দ' সংস্করণে আছে: "ইবরাহিম", যার সবই বিকৃতি। তিনি হলেন আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন; এটি তাঁর উপাধি এবং তাঁর নাম হলো আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে জুহাইর ইবনে দিরহাম, আল-কুরাশি আত-তাইমি আত-তালহি আল-মুলাই আল-কুফি।
দেখুন: তাহজিবুল কামাল ২৩/ ১৯৭।
(২) বুখারি (৫৯০) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' ৪/ ১১৯ (৩৭৬২) এ আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৯/ ৪৫৯ (১৬২৮৬)।
(৩) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪২/ ১৫৫ (২৫২৬২), বুখারি (৫৯২), মুসলিম (৮৩৫) (৩০০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৮১ এবং 'আল-কুবরা' ১/ ২২৫ ও ২/ ২১৭ (৩৭২, ১৫৬৬) এবং আবু আওয়ানা (২১১১) আসওয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তায়ালিসি (১৪৮৪), আহমদ ৪১/ ৩২৪ ও ৪২/ ২৭২ (২৪৮২৩, ২৫৪৩৭), ইবনে রাহওয়াইহি (১৫২০), দারিমি (১৪৪১), বুখারি (৫৯৩), মুসলিম (৮৩৫) (৩০১), আবু দাউদ (১২৭৯), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৮১ এবং 'আল-কুবরা' ২/ ২১৭ (১৫৬৭), আবু আওয়ানা (২১১০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৩০০, ইবনে হিব্বান ৪/ ৪৩৮ - ৪৩৭ (১৫৭০, ১৫৭১) এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ২/ ৪৫৮ তে আসওয়াদ ও মাসরুকের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৯/ ৪৫৪ - ৪৫৫ (১৬২৭৭, ১৬২৭৮)।