এবং তাঁরা আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে আসরের পর কখনও দুই রাকাত সালাত ত্যাগ করেননি।"(১) এবং অনুরূপ সেই সব আছার (বর্ণনা) দ্বারা যা আসরের পর সালাত আদায় করা বৈধ প্রমাণ করে, তবে ফজরের পরের সালাতের ব্যাপারে এমন কোনো বর্ণনা আসেনি।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।(২) এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: জারীর আমাদের নিকট মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে(৪), তিনি ওয়াহাব ইবনে আজদা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আসরের পর সালাত আদায় করা যাবে না, তবে সূর্য উঁচুতে থাকলে ভিন্ন কথা।" ইসহাক তাঁর বর্ণিত হাদিসে যোগ করেছেন: "(যখন তা হবে) শ্বেত-উজ্জ্বল।"
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৫): ওয়াকী হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে আসরের পর কখনও দুই রাকাত সালাত ত্যাগ করেননি।--------------------------------------------
(১) সামনে তাঁর সনদের সাথে আসবে, এবং আল্লাহর ইচ্ছায় স্বস্থানে এর তাখরীজ (উৎস নির্দেশ) করা হবে।
(২) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে (৭৪০২)।
(৩) আল-মুজতাবা ১/২৮০-এ এবং আল-কুবরা ১/২২৪ (৩৭৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ তাঁর মুসনাদ ২/৪৬ (৬১০), ইবনে খুযায়মা (১২৮৪), আবু ইয়ালা (৫৮১), এবং ইবনে হিব্বান ৪/৪২৯ (১৫৬২) জারীরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (১১০), আহমাদ ২/৩২২, ৩৭৮ (১০৭৩, ১১৯৪), আবু দাউদ (১২৭৪), নাসায়ী আল-কুবরা ২/২১৬ (১৫৬৪), আবু ইয়ালা (৪১১), ইবনে আল-জারুদ আল-মুন্তাকা (২৮১), তহাবি শারহু মুশকিলিল আছার ১৩/২৮৫ (৫২৬৯), ইবনে হিব্বান ৪/৪১৪ (১৫৪৭), এবং বায়হাকী আল-কুবরা ২/৪৫৯-এ মানসুরের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/১৮০ (১০০৩৩)।
(৪) মূলে রয়েছে: "ইবনে ইয়াসার", যা বিকৃত হয়েছে, মূলত তিনি হলেন হিলাল ইবনে ইয়াসাফ আল-আশজায়ী, আবু আল-হাসান আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩০/৩৫৩।
(৫) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৭৪২৩)। এবং তাঁর সূত্র ধরে আবদ ইবনে হুমাইদ (১৫০৫) বর্ণনা করেছেন।