এবং একবার তিনি বলেছেন: দায়-দায়িত্ব সর্বদা বিক্রেতার ওপর থাকবে যতক্ষণ না ক্রেতা তা কবজ করে(১)। এটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের অভিমত, এবং ইবনুল কাসিম এই মতের দিকেই গিয়েছেন; তিনি এর বৃদ্ধি, হ্রাস এবং মৃত্যুজনিত যাবতীয় দায় সর্বদা বিক্রেতার ওপর ন্যস্ত করেছেন(২), যতক্ষণ না ক্রেতা তা কবজ করে(৩)।
বিশেষ করে গুণাবলি বর্ণনার ভিত্তিতে কিংবা পূর্ব দর্শনের ভিত্তিতে অদর্শনীয় বস্তু বিক্রয়ের মাসআলায় ইমাম মালিকের মতের সারসংক্ষেপ হলো: যখন এই চুক্তিতে বিক্রয় সম্পন্ন হয়, বা এর কোনো অংশে চুক্তি হয়, অতঃপর চুক্তি সম্পাদনের পর এবং কবজ করার আগে বিক্রিত পণ্যটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে এর দায় বিক্রেতার ওপর বর্তাবে। তবে যদি বিক্রেতা ক্রেতার ওপর এমন শর্তারোপ করে যে, 'যদি চুক্তি সম্পাদনের সময় পণ্যটি জীবিত থাকে, তবে এরপর থেকে দায় আপনার'—এটি ইমাম মালিকের দুটি মতের একটি।
ইমাম মালিক ইতিপূর্বে বলতেন: দায়-দায়িত্ব ক্রেতার ওপর বর্তাবে, যদি না বিক্রেতার ওপর এই শর্তারোপ করা হয় যে ক্রেতা কবজ করা পর্যন্ত দায় বিক্রেতার(৪)। আর তাঁর নিকট এই শর্ত যে আরোপ করবে, তার জন্য তা কার্যকর ও আবশ্যক হবে।
ইসমাইল ইবনে ইসহাক আব্দুল মালিক ইবনে আল-মাজিশুন থেকে উল্লেখ করেছেন যে: গুণাবলি বর্ণনার ভিত্তিতে বিক্রয়ের ক্ষেত্রে, চুক্তি সম্পাদনের পর পণ্যে যা কিছু ঘটবে তাতে কোনো দায়বদ্ধতা নেই; এটি দায়মুক্ত বিক্রয়ের (বায় আল-বারায়াহ) মতো, এবং কবজ করার পূর্বের যাবতীয় দায় সর্বদা ক্রেতার ওপর থাকবে।
ইমাম মালিকের নিকট পণ্যসামগ্রীর (পশু হোক বা অন্য কিছু) ক্ষেত্রে অদর্শনীয় বিক্রয়ে অগ্রিম অর্থ প্রদান জায়েজ নয়, যদি পণ্যটি অনেক দূরে অবস্থান করে(৫)। তবে যদি অবস্থানস্থল নিকটবর্তী হয়, যেমন এক বা দুই দিনের দূরত্ব, তবে তাতে অগ্রিম অর্থ প্রদান জায়েজ।
ইমাম মালিকের ছাত্রগণ(৬) এ বিষয়ে তাঁর থেকে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা করেছেন এবং খাদ্যদ্রব্য ও পশুর ক্ষেত্রে অগ্রিম অর্থ প্রদান জায়েজ হওয়ার মতো দূরত্বের সীমানা নির্ধারণে তাঁদের বক্তব্য বিভিন্ন রকম হয়েছে, যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয়। তবে তাঁদের মধ্যে এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে, নিরাপদ স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে অগ্রিম অর্থ প্রদান সম্পূর্ণ জায়েজ, যদি তা পছন্দ করার শর্তযুক্ত বিক্রয় (বায় আল-খিয়ার) না হয়।--------------------------------------------
(১) দেখুন: সাহনূন কৃত আল-মুদাওয়ানা ৩/ ২০৪।
(২) তাঁর উক্তি: "সর্বদা" শব্দটি 'যা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ক্রেতার ওপর", যা সঠিক নয়।
(৪) দেখুন: সাহনূন কৃত আল-মুদাওয়ানা ৩/ ২৬০।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "গইবাতান" রয়েছে, যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি অনুসারে সংশোধন করা হয়েছে।
(৬) 'যা' এবং 'দদ' পাণ্ডুলিপিতে "আসহাবু মালিক"-এর পরিবর্তে "আসহাবুহু" (তাঁর ছাত্রগণ) রয়েছে।