ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করল এবং তা সম্পাদন করল, তার জন্য দশ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা করল না, তার বিরুদ্ধে কিছুই লেখা হয় না। তবে যদি সে তা করে ফেলে, তবে তা (গুনাহ হিসেবে) লেখা হয়"(১)।
আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ফাদল আদ-দ্বীনওয়ারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান ইবনে যাকওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের সংকল্প করল কিন্তু তা করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য দশটি (নেকি) লেখা হয়। আর যদি সে কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করে কিন্তু তা না করে, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: আপনি কি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন যে— "যদি সে তা না করে, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ(২)।
আবু উমর বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদীসটি এই স্থানে আবু হুরায়রার হাদীসের পরিপন্থী। আর এর সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করার পর আল্লাহর ভয়ে তা বর্জন করেছে। কেননা ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ এবং ইব্রাহীম থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে: {আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত} [আর-রাহমান: ৪৬]; তারা বলেন: এ হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো গুনাহের সংকল্প করে, অতঃপর মহান আল্লাহর দুই হাতের সামনে দাঁড়ানোর ভয়ে তা বর্জন করে(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৩০), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৩৭৯), আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ' (৩৩৬) গ্রন্থে আবু কুরাইবের সূত্রে। এছাড়া আহমাদ তার মুসনাদে ১২/১২৩ (৭১৯৬), আবু আওয়ানাহ (২৪১), ইবনে হিব্বান ২/১০৭ (৩৮৪), বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (৭০৪১) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৮/২৭৪ (১৪৯৭৬)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তার মুসনাদে ৩/৪৫৪ (২০০১), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১২/১৬১ (১২৭৬১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে। এছাড়া আহমাদ ৪/৩১৫ এবং ৫/৩৮৪ (২৫১৯, ৩৪০২), দারেমী (২৭৮৯), বুখারী (৬৪৯১), মুসলিম (১৩১), নাসায়ী 'আল-কুবরা' ৭/১২৭ (৭৬২৩) গ্রন্থে আবু রাজা আল-আতারিদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ৯/৫৮৯ (৭০৭১)।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (৩৬৫৯২), তাবারী তার তাফসীরে ২৩/৫৬, হাম্মাদ 'আয-যুহদ' (৮৯৯, ৯০০), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুত তাওবাহ' (৫৩)।