وأمّا المعرُوفُ في هذا الحديثِ، فجاءَ بلَفْظِ النَّكِرةِ، فكلُّ ما وقَعَ عليه اسمُ مَعرُوفٍ، لَزِمَهم، وكان صلى الله عليه وسلم لا يأمُرُ إلّا بمَعرُوف، وقد قيلَ: إنَّ المعرُوفَ هاهُنا: أنْ لا يَنُحْنَ على موتاهُنَّ، ولا يَخلُوَنَّ رجُلٌ بامرأة، ذكر مَعْمرٌ، عن قَتادةَ، قال: أخَذَ عليهنَّ أن لا ينُحْنَ، ولا يَخلُونَّ بحديثِ الرِّجالِ، إلّا مع ذي مَحْرم(1).
أخبرنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قِراءةً منِّي عليه، أنَّ قاسمَ بن أصبَغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا موسى بن مُعاويةَ، قال حدَّثنا: وكيعٌ، عن سفيانَ، عن منصُورٍ، عن سالم، في قولِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [المتحنة: 12] قال: النَّوحُ(2).
قال: وحدَّثنا وكيعٌ، عن يزيدَ مولى الصَّهباءِ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ، عن أُمِّ سَلَمةَ(3)، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "النَّوحُ"(4).
قال: وحدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن زيدِ بن أسلمَ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قال: لا يَنْشُرْنَ شعرًا، ولا يَخدِشْنَ وَجْهًا، ولا يَدْعُونَ وَيْلًا(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9830)، والطبري في تفسيره 23/ 342، من طريق معمر، به.
(2) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 341، من طريق سفيان، عن منصور، به. ومن طريق جرير، عن منصور، به أيضًا.
(3) أم سلمة هذه هي أم سلمة الأنصارية، واسمها أسماء بنت يزيد بن السكن بن قيس (تهذيب الكمال 35/ 128). وقد توهم أحمد يرحمه الله فذكر هذا الحديث في مسند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أورده المزي في تحفة الأشراف (15769) في مسند أسماء بنت يزيد. وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 36/ 83 (17335).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (12227)، وأحمد في مسنده 44/ 310 (26720)، وابن ماجة (1579)، والطبري في تفسيره 23/ 344، من طريق وكيع، به. وأخرجه الترمذي (3307)، والطبراني في الكبير 24/ 181 (458) من طريق يزيد، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 66 (15804).
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (12235) عن وكيع، به. والطبري في تفسيره 23/ 341، من طريق سفيان، به.
أخبرنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قِراءةً منِّي عليه، أنَّ قاسمَ بن أصبَغَ حدَّثهُم، قال: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا موسى بن مُعاويةَ، قال حدَّثنا: وكيعٌ، عن سفيانَ، عن منصُورٍ، عن سالم، في قولِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [المتحنة: 12] قال: النَّوحُ(2).
قال: وحدَّثنا وكيعٌ، عن يزيدَ مولى الصَّهباءِ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ، عن أُمِّ سَلَمةَ(3)، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "النَّوحُ"(4).
قال: وحدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن زيدِ بن أسلمَ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} قال: لا يَنْشُرْنَ شعرًا، ولا يَخدِشْنَ وَجْهًا، ولا يَدْعُونَ وَيْلًا(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9830)، والطبري في تفسيره 23/ 342، من طريق معمر، به.
(2) أخرجه الطبري في تفسيره 23/ 341، من طريق سفيان، عن منصور، به. ومن طريق جرير، عن منصور، به أيضًا.
(3) أم سلمة هذه هي أم سلمة الأنصارية، واسمها أسماء بنت يزيد بن السكن بن قيس (تهذيب الكمال 35/ 128). وقد توهم أحمد يرحمه الله فذكر هذا الحديث في مسند أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أورده المزي في تحفة الأشراف (15769) في مسند أسماء بنت يزيد. وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 36/ 83 (17335).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (12227)، وأحمد في مسنده 44/ 310 (26720)، وابن ماجة (1579)، والطبري في تفسيره 23/ 344، من طريق وكيع، به. وأخرجه الترمذي (3307)، والطبراني في الكبير 24/ 181 (458) من طريق يزيد، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 66 (15804).
(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (12235) عن وكيع، به. والطبري في تفسيره 23/ 341، من طريق سفيان، به.
আর এই হাদিসে 'মা'রুফ' (সৎকাজ) শব্দটি অনির্দিষ্ট রূপে এসেছে; ফলে যা কিছুর ওপর 'মা'রুফ' শব্দটির প্রয়োগ ঘটে, তা মেনে চলা তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যায়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল মা'রুফ বা ন্যায়সংগত কাজেরই আদেশ দিতেন। বলা হয়েছে যে, এখানে 'মা'রুফ' অর্থ হলো: তারা যেন তাদের মৃতদের জন্য বিলাপ না করে এবং কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান না করে। মা'মার কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি (নবীজি) তাদের থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যেন তারা বিলাপ না করে এবং মাহরাম ছাড়া অন্য কোনো পুরুষের সাথে নির্জনে কথোপকথন না করে(১)।
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন—তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে—যে কাসেম বিন আসবাগ তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসা বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি সালিম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {এবং তারা যেন ভালো কাজে তোমার অবাধ্য না হয়} [আল-মুমতাহিনা: ১২], তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বিলাপ করা(২)।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন সাহবা-এর আযাদকৃত গোলাম ইয়াযিদ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে(৩), তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "(মা'রুফ হলো) বিলাপ না করা"(৪)।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেন: {এবং তারা যেন ভালো কাজে তোমার অবাধ্য না হয়} এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা যেন চুল না ছাড়ে (এলোমেলো না করে), মুখমণ্ডল না খামচায় এবং ধ্বংস বা আক্ষেপের আহাজারি না করে(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (৯৮৩০), এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪২, মা'মারের সূত্রে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪১, সুফিয়ানের সূত্রে মনসুর থেকে। তদ্রূপ জারীরের সূত্রেও মনসুর থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এই উম্মে সালামাহ হলেন উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া, তাঁর নাম আসমা বিনতে ইয়াজিদ বিন সাকান বিন কায়েস (তাহযীবুল কামাল ৩৫/১২৮)। ইমাম আহমদ (রহ.) ভুলবশত এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ-এর মুসনাদে উল্লেখ করেছেন, অথচ মিযযী এটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৫৭৬৯) গ্রন্থে আসমা বিনতে ইয়াজিদের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন। দেখুন আমাদের গ্রন্থ: 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল' ৩৬/৮৩ (১৭৩৩৫)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১২২২৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪৪/৩১০ (২৬৭২০), ইবনে মাজাহ (১৫৭৯), এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪৪, ওকী'-এর সূত্রে। তিরমিযী (৩৩০৭) এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর'-এ ২৪/১৮১ (৪৫৮) ইয়াযিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৯/৬৬ (১৫৮০৪)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১২২৩৫) ওকী' থেকে এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪১, সুফিয়ানের সূত্রে।
আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন—তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে—যে কাসেম বিন আসবাগ তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসা বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি সালিম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {এবং তারা যেন ভালো কাজে তোমার অবাধ্য না হয়} [আল-মুমতাহিনা: ১২], তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বিলাপ করা(২)।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন সাহবা-এর আযাদকৃত গোলাম ইয়াযিদ থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে(৩), তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "(মা'রুফ হলো) বিলাপ না করা"(৪)।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে ওকী' বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেন: {এবং তারা যেন ভালো কাজে তোমার অবাধ্য না হয়} এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা যেন চুল না ছাড়ে (এলোমেলো না করে), মুখমণ্ডল না খামচায় এবং ধ্বংস বা আক্ষেপের আহাজারি না করে(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (৯৮৩০), এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪২, মা'মারের সূত্রে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪১, সুফিয়ানের সূত্রে মনসুর থেকে। তদ্রূপ জারীরের সূত্রেও মনসুর থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এই উম্মে সালামাহ হলেন উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া, তাঁর নাম আসমা বিনতে ইয়াজিদ বিন সাকান বিন কায়েস (তাহযীবুল কামাল ৩৫/১২৮)। ইমাম আহমদ (রহ.) ভুলবশত এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ-এর মুসনাদে উল্লেখ করেছেন, অথচ মিযযী এটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৫৭৬৯) গ্রন্থে আসমা বিনতে ইয়াজিদের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন। দেখুন আমাদের গ্রন্থ: 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল' ৩৬/৮৩ (১৭৩৩৫)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১২২২৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ৪৪/৩১০ (২৬৭২০), ইবনে মাজাহ (১৫৭৯), এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪৪, ওকী'-এর সূত্রে। তিরমিযী (৩৩০৭) এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর'-এ ২৪/১৮১ (৪৫৮) ইয়াযিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৯/৬৬ (১৫৮০৪)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১২২৩৫) ওকী' থেকে এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ২৩/৩৪১, সুফিয়ানের সূত্রে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 76)