أبي الطُّفَيلِ عامرِ بن واثِلةَ، عن مُعاذِ بن جَبَل: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان في غَزْوةِ تبُوكَ، إذا ارْتَحلَ قبلَ أن تَزِيغَ الشَّمسُ، أخَّر الظُّهرَ حتّى يَجْمَعها إلى العَصْرِ، فيُصَلِّيَهُما جميعًا، وإذا ارْتَحلَ بعد زَيْغ الشَّمسِ، صلَّى الظُّهرَ والعَصْرَ جميعًا، ثُمَّ سارَ، وكذلك إذا ارْتَحلَ قبلَ المغرِبِ، أخَّر المغرِبَ حتّى يُصلِّيَها مع العِشاءِ، وإذا ارْتَحلَ بعد المغرِبِ، عَجَّلَ العِشاءَ فصلّاها مع المغرِبِ.
ولمالكٍ رحمه الله، عن أبي الزُّبيرِ، حديثٌ غريبٌ صحيحٌ، ليسَ في "المُوطَّأ" عِندَ أحدٍ من رُواتِهِ، فيما علِمتُ، والله أعلمُ، وهُو حديثٌ يدخُلُ في هذا البابِ.
حدَّثناهُ عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أبو يحيى عبدُ الله بن أبي مَسرَّةَ، قال: حدَّثنا يحيى بن محمدٍ الجارِيُّ(1)، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بن محمدٍ الدَّراورديُّ، عن مالكِ بن أنسٍ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم غَرَبتْ لهُ الشَّمسُ بمَكّةَ، فجمعَ بينهُما. يعني: المغرِبَ والعِشاءَ بسَرِف(2).
وقال الدّارقُطنيُّ: تابَعهُ على هذا الحديثِ عن مالكٍ، قُدامةُ بن شِهاب.
حدَّثناهُ الحسنُ بن إسماعيلَ المحامِليُّ القاضي، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن شَبِيب، قال: حدَّثنا قُدامةُ بن شِهاب، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم غَرَبت لهُ الشَّمسُ بمكّةَ، فصلّاها بسَرِفٍ، وذلك تِسعةٌ أميال.
وفي هذا الحديثِ أيضًا: تقدُّمُ الإمام إلى أهلِ العَسْكرِ بالنَّهي عمّا يُريدُ، وإن خالَفهُ مُخالِفٌ، كان لهُ مُعاقبتهُ بما يكونُ تأديبًا لمِثلِهِ، وردعًا عن مِثلِ فِعلِهِ، ألا--------------------------------------------
(1) في ض، م: "المحاربي"، محرف، وهو يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري. انظر: تهذيب الكمال 31/ 522.
(2) أخرجه أبو داود (1215)، والنسائي 1/ 287، وابن عدي في الكامل 7/ 226، من طريق يحيى بن محمد الجاري، به. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 161، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (2100) و (4432) عن إبراهيم بن زيد، عن أبي الزبير، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 513 (2339).
ولمالكٍ رحمه الله، عن أبي الزُّبيرِ، حديثٌ غريبٌ صحيحٌ، ليسَ في "المُوطَّأ" عِندَ أحدٍ من رُواتِهِ، فيما علِمتُ، والله أعلمُ، وهُو حديثٌ يدخُلُ في هذا البابِ.
حدَّثناهُ عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أبو يحيى عبدُ الله بن أبي مَسرَّةَ، قال: حدَّثنا يحيى بن محمدٍ الجارِيُّ(1)، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بن محمدٍ الدَّراورديُّ، عن مالكِ بن أنسٍ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم غَرَبتْ لهُ الشَّمسُ بمَكّةَ، فجمعَ بينهُما. يعني: المغرِبَ والعِشاءَ بسَرِف(2).
وقال الدّارقُطنيُّ: تابَعهُ على هذا الحديثِ عن مالكٍ، قُدامةُ بن شِهاب.
حدَّثناهُ الحسنُ بن إسماعيلَ المحامِليُّ القاضي، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن شَبِيب، قال: حدَّثنا قُدامةُ بن شِهاب، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم غَرَبت لهُ الشَّمسُ بمكّةَ، فصلّاها بسَرِفٍ، وذلك تِسعةٌ أميال.
وفي هذا الحديثِ أيضًا: تقدُّمُ الإمام إلى أهلِ العَسْكرِ بالنَّهي عمّا يُريدُ، وإن خالَفهُ مُخالِفٌ، كان لهُ مُعاقبتهُ بما يكونُ تأديبًا لمِثلِهِ، وردعًا عن مِثلِ فِعلِهِ، ألا--------------------------------------------
(1) في ض، م: "المحاربي"، محرف، وهو يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري. انظر: تهذيب الكمال 31/ 522.
(2) أخرجه أبو داود (1215)، والنسائي 1/ 287، وابن عدي في الكامل 7/ 226، من طريق يحيى بن محمد الجاري، به. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 161، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (2100) و (4432) عن إبراهيم بن زيد، عن أبي الزبير، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 513 (2339).
আবু তুফায়েল আমির বিন ওয়াসিলা থেকে বর্ণিত, তিনি মুয়ায বিন জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে থাকাকালীন যদি সূর্য ঢলে পড়ার পূর্বে যাত্রা শুরু করতেন, তবে যোহরের নামাজ পিছিয়ে দিয়ে আসরের সাথে একত্রে আদায় করতেন। আর যদি সূর্য ঢলে পড়ার পরে যাত্রা শুরু করতেন, তবে যোহর ও আসর একত্রে আদায় করে তারপর রওনা হতেন। একইভাবে যদি মাগরিবের পূর্বে যাত্রা শুরু করতেন, তবে মাগরিব পিছিয়ে দিয়ে এশার সাথে একত্রে আদায় করতেন। আর যদি মাগরিবের পরে যাত্রা শুরু করতেন, তবে এশাকে এগিয়ে এনে মাগরিবের সাথেই আদায় করে নিতেন।
ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে একটি বিরল ও সহীহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা আমার জানামতে কোনো বর্ণনাকারীর নিকট 'মুয়াত্ত' গ্রন্থে নেই, আল্লাহই ভালো জানেন; তবে হাদিসটি এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহিয়া আব্দুল্লাহ বিন আবি মাসরাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ আল-জারি(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদি, তিনি মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থাকাকালীন মক্কায় সূর্য ডুবে গিয়েছিল, ফলে তিনি উভয় নামাজ একত্রে আদায় করেন। অর্থাৎ: মাগরিব ও এশা সারিফ নামক স্থানে একত্রে আদায় করেন।(২)
এবং ইমাম দারাকুতনি বলেছেন: মালিকের সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটিতে কুদামা বিন শিহাব তার অনুসরণ করেছেন।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন ইসমাইল আল-মাহামিলি আল-কাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন শাবিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুদামা বিন শিহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থাকাকালীন মক্কায় সূর্য ডুবে গিয়েছিল, অতঃপর তিনি সারিফ নামক স্থানে তা আদায় করেন, যা নয় মাইল দূরত্বে অবস্থিত।
এই হাদিসে ইহাও বিদ্যমান যে: ইমামের জন্য সেনাবাহিনীর লোকদের কোনো বিষয়ে নিষেধ করা বৈধ, যা তিনি অপছন্দ করেন। আর যদি কেউ তার বিরোধিতা করে, তবে তাকে এমন শাস্তি প্রদান করা যাবে যা তাকে সংশোধন করার জন্য যথেষ্ট হয় এবং অনুরূপ কাজ পুনরায় করা থেকে বিরত রাখে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'দাদ' ও 'মিম'-এ রয়েছে: "আল-মুহারিবি", যা ভুল; প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মিহরান আল-জারি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩১/৫২২।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১২১৫), নাসায়ি ১/২৮৭, এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৭/২২৬, ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ আল-জারির সূত্রে। আর তাহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৬১ বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদির সূত্রে। এবং আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২১০০) ও (৪৪৩২) ইব্রাহিম বিন যাইদ-এর সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ৩/৫১৩ (২৩Check ৩৯)।
ইমাম মালিক রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে একটি বিরল ও সহীহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা আমার জানামতে কোনো বর্ণনাকারীর নিকট 'মুয়াত্ত' গ্রন্থে নেই, আল্লাহই ভালো জানেন; তবে হাদিসটি এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহিয়া আব্দুল্লাহ বিন আবি মাসরাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ আল-জারি(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদি, তিনি মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থাকাকালীন মক্কায় সূর্য ডুবে গিয়েছিল, ফলে তিনি উভয় নামাজ একত্রে আদায় করেন। অর্থাৎ: মাগরিব ও এশা সারিফ নামক স্থানে একত্রে আদায় করেন।(২)
এবং ইমাম দারাকুতনি বলেছেন: মালিকের সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটিতে কুদামা বিন শিহাব তার অনুসরণ করেছেন।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন ইসমাইল আল-মাহামিলি আল-কাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন শাবিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুদামা বিন শিহাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থাকাকালীন মক্কায় সূর্য ডুবে গিয়েছিল, অতঃপর তিনি সারিফ নামক স্থানে তা আদায় করেন, যা নয় মাইল দূরত্বে অবস্থিত।
এই হাদিসে ইহাও বিদ্যমান যে: ইমামের জন্য সেনাবাহিনীর লোকদের কোনো বিষয়ে নিষেধ করা বৈধ, যা তিনি অপছন্দ করেন। আর যদি কেউ তার বিরোধিতা করে, তবে তাকে এমন শাস্তি প্রদান করা যাবে যা তাকে সংশোধন করার জন্য যথেষ্ট হয় এবং অনুরূপ কাজ পুনরায় করা থেকে বিরত রাখে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'দাদ' ও 'মিম'-এ রয়েছে: "আল-মুহারিবি", যা ভুল; প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মিহরান আল-জারি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৩১/৫২২।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১২১৫), নাসায়ি ১/২৮৭, এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৭/২২৬, ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ আল-জারির সূত্রে। আর তাহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৬১ বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদির সূত্রে। এবং আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২১০০) ও (৪৪৩২) ইব্রাহিম বিন যাইদ-এর সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ৩/৫১৩ (২৩Check ৩৯)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 53)