রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর (কুরবানির পশু) জবাই করার স্থান নিয়ে মতভেদ রয়েছে(১)। একদল বলেছেন: তিনি হিল-এ (হারামের সীমানার বাইরে) জবাই করেছিলেন। অন্যদল বলেছেন: বরং তিনি হারাম-এ (হারামের সীমানার ভেতরে) জবাই করেছিলেন। আল্লাহ عز وجل বলেছেন: {তারাই তো কুফরি করেছিল এবং তোমাদেরকে মাসজিদুল হারাম থেকে এবং উৎসর্গের জন্য আটকে রাখা পশুগুলোকে যথাস্থানে পৌঁছাতে বাধা দিয়েছিল} [আল-ফাতহ: ২৫]।
তারা বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাবু হিল-এ ছিল, আর তিনি হারাম-এ সালাত আদায় করতেন।
মুহাম্মাদ বিন ইসহাক জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাবু হিল-এ খাটানো(২) ছিল, আর তিনি হারাম-এ সালাত আদায় করতেন(৩)।
আতা বলেন: সেদিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাদি (কুরবানির পশু) হারামেই জবাই করেছিলেন(৪)। আতা বলতেন: যখন হাদি হারামে পৌঁছে যায়, তখন তা তার গন্তব্যে (জবাই করার স্থানে) পৌঁছে যায়।
আবু উমর বলেন: আল্লাহ عز وجل-এর বাণীর প্রকাশ্য অর্থ: {এবং উৎসর্গের জন্য আটকে রাখা পশুগুলোকে যথাস্থানে পৌঁছাতে বাধা দিয়েছিল} - এটি আতার উক্তিকে খণ্ডন করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আল্লাহ عز وجل আরও বলেছেন: {অতঃপর এগুলো পৌঁছার স্থান হলো প্রাচীন গৃহ (বায়তুল্লাহ) পর্যন্ত} [আল-হাজ্জ: ৩৩]।
শত্রুর কারণে হারামের বাইরে যারা অবরুদ্ধ হয়ে পড়ে, তাদের বিষয়ে ফুকাহাগণ মতভেদ করেছেন(৫):
মালিক বলেছেন: শত্রুর দ্বারা অবরুদ্ধ ব্যক্তি যেখানেই অবরুদ্ধ হবে সেখানেই তার হাদি জবাই করবে, তা হারামের ভেতরে হোক বা বাইরে।
এটিই শাফেয়ি এবং দাউদ বিন আলীর অভিমত।
আবু হানিফা বলেন: হারাম ব্যতিরেকে হাদি জবাই করা যাবে না।
আতা বলেন: অবরুদ্ধ ব্যক্তি হারামে হাদি জবাই না করা পর্যন্ত ইহরাম থেকে হালাল হতে পারবে না। তবে তাঁর থেকে হিল এবং হারামের যেকোনো স্থানে অবরুদ্ধ ব্যক্তির হাদি জবাই বৈধ হওয়ার বর্ণনাও পাওয়া যায়। এটি ইবনে মাসউদ এবং ইবনে উমরের অভিমত।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'দ' ও 'ম'-তে এরপর "তাঁর হাদি" শব্দটি রয়েছে, তবে 'শ ৪' ও 'জা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী মূল পাঠ রাখা হয়েছে।
(২) শব্দটি 'মুতদারিবান' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা একই অর্থ প্রকাশ করে। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (৩/৮০) বলেছেন: সোনার আংটি 'ইদতরাবা' মানে সেটি তৈরি করার নির্দেশ দেওয়া। এখানে 'তা' অক্ষরের পরিবর্তে 'ত' ব্যবহৃত হয়েছে।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩১/২১২-২২০, ১৮৯১০) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে হুদায়বিয়ার সন্ধির দীর্ঘ বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: সিরাতে ইবনে হিশাম ২/৩১৯।
(৪) দেখুন: আল-উম্ম ২/১৭৩।
(৫) বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন তাহাবীর 'মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা' ২/১৮৭ (৬৫২), যেখান থেকে লেখক পরবর্তী অংশগুলো গ্রহণ করেছেন।