এই সমস্ত বিষয়ে তিনি (ইমাম মালিক) যে মত গ্রহণ করেছেন তার স্বপক্ষে দলিল হলো এই অধ্যায়ে বর্ণিত ইবনে শিহাবের হাদিস। এছাড়া জাফর বিন মুহাম্মাদ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের বছর তাঁর হাদিতে আলীকে অংশীদার করেছিলেন(১)।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কিছু কোরবানির পশু সম্পর্কে বলেছেন: "এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কোরবানি করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে"(২)।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য অনুযায়ী, এ সবই ছিল ঐচ্ছিক, কোনো বাধ্যতামূলক অংশীদারিত্ব নয়।
ইমাম শাফিঈ(৩), আওজায়ি, সাওরি, আবু হানিফা এবং তাঁদের অনুসারীবৃন্দ বলেছেন: নফল হাদি, ওয়াজিব হাদি এবং কোরবানি—সবক্ষেত্রেই অংশীদার হওয়া জায়েজ; একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে(৪)। এটিই ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, আবু সাওর, তবারি এবং দাউদ বিন আলীর অভিমত। তাঁদের কারোর মতেই একটি উট বা গরুতে সাতজনের বেশি অংশীদার হওয়া জায়েজ নয়।
ওলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যার ওপর রক্ত (দম) প্রদান আবশ্যক হয়েছে, তার জন্য একটি ছাগলে অংশীদার হওয়া জায়েজ নয়। আর তাঁদের (অংশীদারিত্বের প্রবক্তাদের) দলিল হলো জাবিরের হাদিস, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তামাত্তু হজ করতাম এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে ও একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে জবেহ করতাম।
আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-জুহানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হামজা বিন মুহাম্মাদ আল-কিনানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন শুআইব আন-নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৫): আমাদের ইয়াকুব বিন ইবরাহিম আদ-দাওরাকি সংবাদ দিয়েছেন,--------------------------------------------
(১) পূর্বে জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন আল-হুসাইনের হাদিসে এর তাখরিজ আলোচিত হয়েছে, যা তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আলি বিন আবি তালিবের হাদিসের ব্যাখ্যায় উল্লিখিত যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাদিল কিছু অংশ নিজ হাতে নহর করেছিলেন। এটি মুওয়াত্তা ১/৫২৮ (১১৬৯)-এ রয়েছে।
(২) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২৩/১৩৩, ১৭২ (১৪৮৩৭, ১৪৮৯৫) বর্ণনা করেছেন; আবু দাউদ (২৮১০), তিরমিজি (১৫২১), তহাবি শারহু মাআনিল আসার ৪/১৭৭-১৭৮, হাকেম আল-মুস্তাদরাক ৪/২২৯ এবং বায়হাকি ৯/২৬৪ জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটিকে 'গরিব' (অর্থাৎ দুর্বল) হিসেবে চিহ্নিত করেছেন।
(৩) দেখুন: আল-উম্ম ২/২২২।
(৪) দেখুন: আল-ইসতিজকার ৫/২৩৯।
(৫) এটি আল-মুজতাবা ৭/২২২-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি আস-সুনানুল কুবরা ৪/২০২ (৪১০৬)-এ রয়েছে। ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে ২২/১৬৬ (১৪২৬৫) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ (২৮০৭) ও তাঁর সূত্রে বায়হাকি আল-কুবরা ৫/২৩৪-এ বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (১৩১৮) (৩৫৫), আবু ইয়ালা (২০৩৪), ইবনে খুজাইমা (২৯০২) সবাই এটি হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/৭০ (২৪৫৬)।