عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ذبَحَ بَقَرةً عن نِسائهِ، وكُنَّ مُتَمتِّعاتٍ. لم يُسمِّ عِدَّتهُنَّ(1).
وحدَّثنا محمدُ بن إبراهِيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاوِيةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال(2): أخبرنا عَمرُو بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا الوَليدُ، عن الأوزاعِيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ(3)، عن أبي هُريرةَ، قال: ذبَحَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَمَّنِ اعتمَرَ مَعهُ من نِسائهِ في حَجَّةِ الوَداع بَقَرةً بَيْنهُنَّ.
وحدَّثناه(4) عبدُ الله بن محمدِ بن يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(5): حدَّثنا عَمرُو بن عُثمانَ ومحمدُ بن مِهْران الرّازِيُّ، قالا: حدَّثنا الوليدُ، عن الأوزاعِيِّ، فذكَرهُ بإسنادِهِ وبمَعناهُ سَواءً.
قال أبو عُمر: حديثُ أبي هُريرةَ هذا صحِيح(6).
ومِثلُهُ ما رواه ابنُ جُرَيْج.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان 9/ 319 (4008) من طريق إسماعيل بن عبد الله، به.
(2) في السنن الكبرى 4/ 205 (4114). وأخرجه أبو داود (1751)، وابن ماجة (3133)، وابن خزيمة (2903)، وابن حبان (4008)، والبيهقي في الكبرى 4/ 354 من طريق الوليد بن مسلم، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 122 (13392).
(3) في ض: "عن ابن أبي سلمة".
(4) في م: "حدثنا".
(5) أخرجه في سننه (1751).
(6) في ض، م: "صحيح ثابت"، والمثبت من ش 4. وهكذا جزم بصحته، وقد قال أبو عيسى الترمذي: "سألت محمدًا (يعني: البخاري)، عن حديث الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن، فقال: "إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه: حدثنا الأوزاعي، وأراه أخذه عن يوسف بن السفر، ويوسف ذاهب الحديث، وضعف محمد هذا الحديث". ترتيب علل الترمذي الكبير (228).
وقال أحمد: الأوزاعي كثيرًا ما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. سؤالات المروذي (268).
وحدَّثنا محمدُ بن إبراهِيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاوِيةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيبٍ، قال(2): أخبرنا عَمرُو بن عُثمانَ، قال: حدَّثنا الوَليدُ، عن الأوزاعِيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ(3)، عن أبي هُريرةَ، قال: ذبَحَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَمَّنِ اعتمَرَ مَعهُ من نِسائهِ في حَجَّةِ الوَداع بَقَرةً بَيْنهُنَّ.
وحدَّثناه(4) عبدُ الله بن محمدِ بن يحيى، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(5): حدَّثنا عَمرُو بن عُثمانَ ومحمدُ بن مِهْران الرّازِيُّ، قالا: حدَّثنا الوليدُ، عن الأوزاعِيِّ، فذكَرهُ بإسنادِهِ وبمَعناهُ سَواءً.
قال أبو عُمر: حديثُ أبي هُريرةَ هذا صحِيح(6).
ومِثلُهُ ما رواه ابنُ جُرَيْج.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن حبان 9/ 319 (4008) من طريق إسماعيل بن عبد الله، به.
(2) في السنن الكبرى 4/ 205 (4114). وأخرجه أبو داود (1751)، وابن ماجة (3133)، وابن خزيمة (2903)، وابن حبان (4008)، والبيهقي في الكبرى 4/ 354 من طريق الوليد بن مسلم، به. وانظر: المسند الجامع 17/ 122 (13392).
(3) في ض: "عن ابن أبي سلمة".
(4) في م: "حدثنا".
(5) أخرجه في سننه (1751).
(6) في ض، م: "صحيح ثابت"، والمثبت من ش 4. وهكذا جزم بصحته، وقد قال أبو عيسى الترمذي: "سألت محمدًا (يعني: البخاري)، عن حديث الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن، فقال: "إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه: حدثنا الأوزاعي، وأراه أخذه عن يوسف بن السفر، ويوسف ذاهب الحديث، وضعف محمد هذا الحديث". ترتيب علل الترمذي الكبير (228).
وقال أحمد: الأوزاعي كثيرًا ما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. سؤالات المروذي (268).
আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে একটি গাভী জবেহ করেছেন, আর তাঁরা ছিলেন তামাত্তু হজকারী। তিনি তাঁদের সংখ্যা উল্লেখ করেননি(১)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে(৩), তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে তাঁর সাথে উমরাহ সম্পাদনকারী স্ত্রীদের পক্ষ থেকে তাঁদের মধ্যে একটি গাভী জবেহ করেছেন।
এবং আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন(৪) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে উসমান এবং মুহাম্মদ ইবনে মিহরান আর-রাজি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ, আওযাঈ থেকে, অতঃপর তিনি এটি তাঁর সনদে এবং একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আবু হুরাইরার এই হাদিসটি সহিহ(৬)।
আর ইবনে জুরাইজ যা বর্ণনা করেছেন তা-ও এর অনুরূপ।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান এটি ৯/৩১৯ (৪০০৮) নম্বরে ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
(২) আস-সুনানুল কুবরা ৪/২০৫ (৪১১৪) গ্রন্থে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭৫১), ইবনে মাজাহ (৩১৩৩), ইবনে খুজাইমা (২৯০৩), ইবনে হিব্বান (৪০০৮), এবং বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৪/৩৫৪ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি' ১৭/১২২ (১৩৩৯২)।
(৩) 'দদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আবু সালামাহ থেকে"।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(৫) তিনি এটি তাঁর সুনানে (১৭৫১) বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'দদ' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সহিহ সাবিত (সঠিক ও সুদৃঢ়)", আর এখানে যা রাখা হয়েছে তা 'শিন ৪' পাণ্ডুলিপি থেকে। এভাবে তিনি এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন। অথচ আবু ঈসা আত-তিরমিজি বলেছেন: "আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে তাঁর সাথে উমরাহ সম্পাদনকারী স্ত্রীদের পক্ষ থেকে তাঁদের মধ্যে একটি গাভী জবেহ করেছেন। তখন তিনি (বুখারি) বললেন: 'ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এতে বলেননি যে—আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন; আমি মনে করি তিনি এটি ইউসুফ ইবনে সাফার থেকে গ্রহণ করেছেন, আর ইউসুফ হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত; এবং মুহাম্মদ (বুখারি) এই হাদিসটিকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন'।" তারতিব ইলালিত তিরমিজিল কাবির (২২৮)।
এবং আহমদ বলেছেন: আওযাঈ প্রায়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে ভুল করেন। সুয়ালাতুল মারুজি (২৬৮)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন(২): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে(৩), তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে তাঁর সাথে উমরাহ সম্পাদনকারী স্ত্রীদের পক্ষ থেকে তাঁদের মধ্যে একটি গাভী জবেহ করেছেন।
এবং আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন(৪) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে উসমান এবং মুহাম্মদ ইবনে মিহরান আর-রাজি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ, আওযাঈ থেকে, অতঃপর তিনি এটি তাঁর সনদে এবং একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আবু হুরাইরার এই হাদিসটি সহিহ(৬)।
আর ইবনে জুরাইজ যা বর্ণনা করেছেন তা-ও এর অনুরূপ।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান এটি ৯/৩১৯ (৪০০৮) নম্বরে ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
(২) আস-সুনানুল কুবরা ৪/২০৫ (৪১১৪) গ্রন্থে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭৫১), ইবনে মাজাহ (৩১৩৩), ইবনে খুজাইমা (২৯০৩), ইবনে হিব্বান (৪০০৮), এবং বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৪/৩৫৪ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি' ১৭/১২২ (১৩৩৯২)।
(৩) 'দদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আবু সালামাহ থেকে"।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(৫) তিনি এটি তাঁর সুনানে (১৭৫১) বর্ণনা করেছেন।
(৬) 'দদ' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সহিহ সাবিত (সঠিক ও সুদৃঢ়)", আর এখানে যা রাখা হয়েছে তা 'শিন ৪' পাণ্ডুলিপি থেকে। এভাবে তিনি এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন। অথচ আবু ঈসা আত-তিরমিজি বলেছেন: "আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে তাঁর সাথে উমরাহ সম্পাদনকারী স্ত্রীদের পক্ষ থেকে তাঁদের মধ্যে একটি গাভী জবেহ করেছেন। তখন তিনি (বুখারি) বললেন: 'ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এতে বলেননি যে—আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন; আমি মনে করি তিনি এটি ইউসুফ ইবনে সাফার থেকে গ্রহণ করেছেন, আর ইউসুফ হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত; এবং মুহাম্মদ (বুখারি) এই হাদিসটিকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন'।" তারতিব ইলালিত তিরমিজিল কাবির (২২৮)।
এবং আহমদ বলেছেন: আওযাঈ প্রায়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে ভুল করেন। সুয়ালাতুল মারুজি (২৬৮)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 502)