তাদের অধিকাংশ বলেন যে, তিনি চারবার স্বীকারোক্তি প্রদান করেছেন।
আবু সাঈদ খুদরী বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: তিনবার।
জাবির ইবনে সামুরা বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: তিনি দুইবার স্বীকারোক্তি প্রদান করেন, এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাকে রজম করার আদেশ দেন। এভাবেই শু'বাহ(১), ইসরাঈল(২) এবং আবু আওয়ানাহ(৩) সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ফকীহগণ ব্যভিচারের স্বীকারোক্তির সংখ্যার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন(৪)।
মালিক, লাইস, শাফি'য়ী এবং উসমান আল-বাত্তী বলেন: যখন কেউ একবার স্বীকারোক্তি প্রদান করবে, তখনই তার ওপর হদ কার্যকর হবে। এটি দাউদ এবং তাবারীরও অভিমত। তাদের দলিলের মধ্যে রয়েছে সেই সকল বর্ণনা যাতে দুইবার বা তিনবার স্বীকারোক্তির মাধ্যমে রজমের কথা উল্লেখ রয়েছে, যা চারের কম। এছাড়া উবায়দুল্লাহর মাধ্যমে ইবনে শিহাব বর্ণিত আবু হুরায়রা ও যায়েদ ইবনে খালিদ হতে বর্ণিত 'আসীফ' (শ্রমিক)-এর ঘটনার হাদীস, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "হে উনাইস, তুমি এই মহিলার কাছে যাও, যদি সে স্বীকারোক্তি দেয় তবে তাকে রজম করো।" অতঃপর সে স্বীকারোক্তি প্রদান করায় তিনি তাকে রজম করেছিলেন(৫)। তিনি এখানে বলেননি যে, 'যদি সে চারবার স্বীকারোক্তি দেয়'। সুতরাং এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী প্রতিটি স্বীকারোক্তিই রজমকে আবশ্যক করে, তা একবার হোক বা তার বেশি।
তারা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বিভিন্ন হকের (অধিকারের) ক্ষেত্রে একবার স্বীকারোক্তি দিলেই তা কার্যকর হওয়া সাব্যস্ত হয়। অনুরূপভাবে কিয়াস অনুযায়ী হদসমূহের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। আর সাক্ষ্য প্রদান কোনোভাবেই স্বীকারোক্তির পর্যায়ভুক্ত নয়। কারণ তারা এ বিষয়ে একমত যে, সাক্ষীদের ওপর কিয়াস করে হকের ক্ষেত্রে স্বীকারোক্তি দুইবার পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক নয়। ঠিক তেমনিভাবে চারজন সাক্ষীর ওপর কিয়াস করে ব্যভিচারের ক্ষেত্রেও চারবার স্বীকারোক্তি প্রদান করা আবশ্যক নয়।--------------------------------------------
(১) শু'বাহর বর্ণনাটি সামনে তার নিজস্ব সনদে আসবে এবং যথাস্থানে তা উল্লেখ করা হবে।
(২) এটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (১৩৩৪৩), আহমাদ তার মুসনাদ ৩৪/৩৯৯ (২০৮০৩), দারেমী (২৩১৬) এবং তাবারানী তার কাবীর ২/২২২ (১৯১৭) গ্রন্থে ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুসলিম (১৬৯২) (১৭) এবং আবু দাউদ (৪৪২২) আবু আওয়ানাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের বর্ণনায় রয়েছে যে, সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিয়েছিল।
(৪) এ সংক্রান্ত বিস্তারিত বিবরণের জন্য ত্বহাবী রচিত মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৩/২৮৩ (১৩৯৮) দেখুন।
(৫) এটি মালিক মুয়াত্তা ২/৩৮৩ (২৩৭৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।