ইবনে আব্বাসের বর্ণনা, যা আবুল আসকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাবের নিকট ফিরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে এসেছে, তা একটি বর্জনীয় বর্ণনা। সকলের নিকট এর ওপর আমল করা জায়েজ নয়। তাই এ বিষয়ে আলোচনা করার প্রয়োজন নেই।
আর তাঁর কথা: "প্রথম নিকাহের ভিত্তিতে" - এর অর্থ হতে পারে যে, প্রথম নিকাহের অনুরূপ মোহরের ভিত্তিতে। তবে আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নতুন নিকাহের মাধ্যমে যায়নাবকে আবুল আসের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন(১)।
একইভাবে শা'বী তাঁর মাগাযী (রণাঙ্গনের ইতিহাস) বিষয়ক জ্ঞান অনুযায়ী বলেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবুল আসকে তাঁর কন্যা যায়নাবের কাছে নতুন নিকাহ ব্যতিরেকে ফিরিয়ে দেননি(২); এবং উসুল (শরিয়তের মূলনীতিসমূহ) একেই সমর্থন করে।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াজ্জাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যা যায়নাবকে আবুল আস ইবনে রাবি'র নিকট নতুন নিকাহের মাধ্যমে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন(৩)।
আর হারবি (যুদ্ধাবস্থায় থাকা কাফির) নারী যদি মুসলিম হয়ে আমাদের কাছে চলে আসে(৪), সে বিষয়ে ফকিহগণের মতভেদ হলো—ইমাম মালিক বলেছেন: যদি স্বামী (স্ত্রী) তিন ঋতু অতিক্রম করার পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে। আর যদি সে তিন ঋতু অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে যাবে।--------------------------------------------
(১) এর তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) সামনে আসবে।
(২) ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৫৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১২৬৪৮), আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' ১১/৫২৯ (৬৯৩৮), ইবনে মাজাহ (২০১০), তিরমিজি (১১৪২), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৫৬, তবারানি 'আল-কাবির' ১৯/২০২ (৪৫৬), দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' ৪/৩৭৩ (৩৬২৫), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/৬৯৩ এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৭/১৮৮ গ্রন্থে হাজ্জাজের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ১১/১০৫-১০৬ (৮৪৫৩)। এটি একটি যয়িফ (দুর্বল) হাদিস; ইমাম আহমদ, তিরমিজি এবং দারা কুতনি একে যয়িফ বলেছেন।
(৪) বিস্তারিত দেখুন তহাবির 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ২/৩৩৪ (৮২৯)।