قال: وأخبَرنا معمرٌ، عن منصور(1)، عن أبي وائل، قال: كنّا نغزُو فنمرُّ بالثِّمار فنأكُلُ منها.
قال أبو عُمر: هذا على ما قلنا، واللَّهُ أعلم، مما يُعلمُ أنَّ صاحبَه تَطيبُ به نفسُه، وكان يسيرًا لا يُتشاحُّ في مثلِه. وقد كان لهم في سفرِهم ضيافةٌ مندوبٌ إليها، وقد يكونُ هذا منها، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "لا يَحتلِبَنَّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ إلّا بإذنِه"(2). وقال: "لا يَحِلُّ مالُ امرئ مسلم إلّا بطيبِ نَفْسِه"(3).
وسيأتي هذا المعنى مُمهَّدا في باب نافع، عن ابنِ عمر(4) إن شاء اللَّه.
وفيه: إباحةُ استعذابِ الماء، وتفضيلُ بعضه على بعض، بما فضَّلَه اللَّهُ عز وجل في خلقتِه(5)، قال اللَّهُ عز وجل: {وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [فاطر: 12]،. وقد رُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه كان يُستَعْذَبُ له الماءُ--------------------------------------------
(1) هو ابن المعتمر، وشيخه أبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسَديّ.
(2) أخرجه مالك في الموطّأ 2/ 564 (2782) عن نافع، عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما. وهو الحديث الثاني والثلاثون لنافع مولى عبد اللَّه بن عمر، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(3) يُروى بأسانيد ضعيفة، منها حديث أبي حرَّة الرقاشيّ، عن عمِّه، في أثناء حديث طويل، أخرجه أحمد في المسند 34/ 299 - 301 (20695)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/ 291 (1671)، والبزار كما في كشف الأستار 2/ 203 (1524)، وأبو يعلى في مسنده 3/ 140 (1570) من طريق حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حرّة الرقاشي، واسمه حنيفة، وقيل: حكيم، به. عليّ بن زيد: هو ابن جدعان: ضعيفٌ، وعم أبي حرّة الرقاشي، قيل: اسمه حِذْيم بن حنيفة، وقيل: عمر بن حمزة. وسيأتي في أثناء شرح الحديث الثالث لابن شهاب الزهري عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفي أثناء الحديث الثاني والثلاثين لنافع عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(4) في الموضع المشار إليه في التعليق السابق.
(5) قوله: "في خلقته" لم يرد في ق، ف 1، وهو ثابت في الأصل.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে(১), তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি বলেন: আমরা যুদ্ধে বের হতাম এবং ফলবাগানের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেগুলো থেকে ফল খেতাম।
আবু ওমর বলেন: এটি আমরা যা বলেছি তার ওপর ভিত্তি করে—আল্লাহই ভালো জানেন—এমন সব বিষয় যা থেকে জানা যায় যে তার মালিক এতে সন্তুষ্ট ছিল এবং এটি ছিল যৎসামান্য বিষয় যাতে সাধারণত কেউ কার্পণ্য করে না। তাদের সফরে মেহমানদারির বিধান ছিল যার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, আর এটি সম্ভবত তারই অন্তর্ভুক্ত ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যেন তার (মালিকের) অনুমতি ছাড়া কারও পশুর দুধ দোহন না করে"(২)। তিনি আরও বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ তার মনের তুষ্টি ছাড়া (অন্যের জন্য) হালাল নয়"(৩)।
এই বিষয়টি নাফে'র বর্ণনায় ইবনে উমর(৪) থেকে বর্ণিত অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আসবে, ইনশাআল্লাহ।
এতে আরও রয়েছে: সুপেয় পানির খোঁজ করার বৈধতা এবং পানির একের ওপর অন্যের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান, যা মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মাঝে বৈশিষ্ট্য দান করেছেন(৫)। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর দুই সমুদ্র সমান হয় না; এটি মিঠা, তৃষ্ণা নিবারক, পান করতে সুস্বাদু এবং সেটি লবণাক্ত, লোনা} [ফাতির: ১২]। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁর জন্য সুপেয় পানির খোঁজ করা হতো।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির, এবং তাঁর উস্তাদ আবু ওয়ায়িল হলেন শাকিক বিন সালামাহ আল-আসাদি।
(২) মালিক এটি মুয়াত্তায় বর্ণনা করেছেন ২/ ৫৬৪ (২৭৮২), নাফে' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে। এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাসী নাফে'র বত্রিশতম হাদিস, এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে আসবে ইনশাআল্লাহু তা'আলা।
(৩) এটি দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে আবু হুররাহ আল-রাকাশি থেকে তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ বিশেষ রয়েছে; আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন ৩৪/ ২৯৯ - ৩০১ (২০৬৯৫), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি গ্রন্থে ৩/ ২৯১ (১৬৭১), আল-বাযযার কাশফুল আসতার গ্রন্থে ২/ ২০৩ (১৫২৪) এবং আবু ইয়া'লা তাঁর মুসনাদে ৩/ ১৪০ (১৫৭০) হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি আলী বিন যায়িদ থেকে, তিনি আবু হুররাহ আল-রাকাশি থেকে—যাঁর নাম হানিফাহ, আবার কেউ বলেছেন হাকীম। আলী বিন যায়িদ হলেন ইবনে জুদ'আন: তিনি দুর্বল। আর আবু হুররাহ আল-রাকাশি-র চাচা, কেউ তাঁর নাম বলেছেন হিযইম বিন হানিফাহ, আবার কেউ বলেছেন উমর বিন হামজাহ। ইবনে শিহাব যুহরি-র সূত্রে বর্ণিত আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ থেকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর তৃতীয় হাদিসের ব্যাখ্যায় এবং নাফে'-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বত্রিশতম হাদিসের আলোচনার মধ্যে যথাস্থানে এটি আসবে, ইনশাআল্লাহু তা'আলা।
(৪) পূর্ববর্তী টীকায় নির্দেশিত স্থানে।
(৫) তাঁর কথা: "তাঁর সৃষ্টিতে" এটি পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' ও 'ফা ১'-এ নেই, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 408)