وقال أحمدُ بن حَنْبل: إذا أجمعَ المُسافِرُ مُقامَ إحْدَى وعِشرينَ صَلاةً مكتُوبةً قصَرَ، وإن زادَ على ذلكَ أتمَّ(1).
فهذه تِسعةُ أقوالٍ في هذه المسألةِ، وفيها قولٌ عاشِرٌ: أنَّ المُسافِرَ يَقْصُرُ أبدًا حتّى يرجِعَ إلى وطنِهِ، أو ينزِل وطنًا لهُ.
ورُوي عن أَنَسٍ: أنَّهُ أقامَ سنتينِ بنيسابُور يَقْصُرُ الصلاةَ(2).
وقال أبو مِجلزٍ: قلتُ لابنِ عُمر: آتي المدينةَ فأُقيمُ بها السَّبعةَ أشهُرٍ والثَّمانيةَ، طالبًا حاجةً؟ فقال: صلِّ ركعتينِ(3).
وقال أبو إسحاق السَّبيعيُّ: أقمنا بسِجِستانَ، ومعنا رِجالٌ من أصحابِ ابن مسعُودٍ سَنَتينِ نُصلِّي ركعتينِ(4).
وأقامَ ابن عُمرَ بأذربيجان سِتَّةَ أشهُرٍ يُصلِّي ركعتينِ ركعتينِ. وكان الثَّلجُ حال بينهُم وبين القُفُولِ(5).
وأقامَ مسرُوقٌ بالسِّلسِلةِ(6) سنتينِ، وهُو عامِلٌ عليها يُصلِّي ركعتينِ ركعتينِ، حتّى انصرفَ، يلتمِسُ بذلك السُّنَّةَ(7).--------------------------------------------
(1) انظر: المغني لابن قدامة 2/ 65، وفتح الباري للحافظ ابن حجر 2/ 562.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (8288)، وابن المنذر في الأوسط (2287)، والطبراني في الكبير 1/ 423 (685).
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4364)، وابن المنذر في الأوسط (2992).
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4358)، وابن المنذر في الأوسط (2992).
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4339)، والبيهقي في الكبرى 3/ 152.
و"القفول": الرجوع من السفر، وقيل: القفول، رجوع الجند بعد الغزو. انظر: لسان العرب 11/ 560.
(6) هي سلسلة واسط، كانت على نهر دجلة، لتحصيل العشور من السفن العابرة، وكان مسروق عاملًا عليها. انظر: تاريخ واسط، ص 36 - 37.
(7) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4356)، و الطبري في تهذيب الآثار (426).
فهذه تِسعةُ أقوالٍ في هذه المسألةِ، وفيها قولٌ عاشِرٌ: أنَّ المُسافِرَ يَقْصُرُ أبدًا حتّى يرجِعَ إلى وطنِهِ، أو ينزِل وطنًا لهُ.
ورُوي عن أَنَسٍ: أنَّهُ أقامَ سنتينِ بنيسابُور يَقْصُرُ الصلاةَ(2).
وقال أبو مِجلزٍ: قلتُ لابنِ عُمر: آتي المدينةَ فأُقيمُ بها السَّبعةَ أشهُرٍ والثَّمانيةَ، طالبًا حاجةً؟ فقال: صلِّ ركعتينِ(3).
وقال أبو إسحاق السَّبيعيُّ: أقمنا بسِجِستانَ، ومعنا رِجالٌ من أصحابِ ابن مسعُودٍ سَنَتينِ نُصلِّي ركعتينِ(4).
وأقامَ ابن عُمرَ بأذربيجان سِتَّةَ أشهُرٍ يُصلِّي ركعتينِ ركعتينِ. وكان الثَّلجُ حال بينهُم وبين القُفُولِ(5).
وأقامَ مسرُوقٌ بالسِّلسِلةِ(6) سنتينِ، وهُو عامِلٌ عليها يُصلِّي ركعتينِ ركعتينِ، حتّى انصرفَ، يلتمِسُ بذلك السُّنَّةَ(7).--------------------------------------------
(1) انظر: المغني لابن قدامة 2/ 65، وفتح الباري للحافظ ابن حجر 2/ 562.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (8288)، وابن المنذر في الأوسط (2287)، والطبراني في الكبير 1/ 423 (685).
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4364)، وابن المنذر في الأوسط (2992).
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4358)، وابن المنذر في الأوسط (2992).
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4339)، والبيهقي في الكبرى 3/ 152.
و"القفول": الرجوع من السفر، وقيل: القفول، رجوع الجند بعد الغزو. انظر: لسان العرب 11/ 560.
(6) هي سلسلة واسط، كانت على نهر دجلة، لتحصيل العشور من السفن العابرة، وكان مسروق عاملًا عليها. انظر: تاريخ واسط، ص 36 - 37.
(7) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (4356)، و الطبري في تهذيب الآثار (426).
আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: যখন কোনো মুসাফির একুশ ওয়াক্ত ফরয সালাত অবস্থানের সংকল্প করবে, তখন সে কসর করবে, আর যদি তার চেয়ে বেশি হয়, তবে সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে(১)।
এই মাসআলায় এই হলো নয়টি অভিমত; এতে দশম একটি অভিমতও রয়েছে: মুসাফির সর্বদা কসর করবে যতক্ষণ না সে তার স্বদেশে ফিরে আসে অথবা সে তার কোনো স্বদেশে (বাড়িতে) অবতরণ করে।
আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি নিশাপুরে দুই বছর অবস্থান করেছেন এবং সালাত কসর করেছেন(২)।
আবু মিজলায বলেছেন: আমি ইবন উমরকে বললাম: আমি মদিনায় আসি এবং সেখানে প্রয়োজনের তাগিদে সাত বা আট মাস অবস্থান করি? তিনি বললেন: দুই রাকাত সালাত আদায় করো(৩)।
আবু ইসহাক আস-সাবিঈ বলেছেন: আমরা সিজিস্তানে অবস্থান করেছি এবং আমাদের সাথে ইবন মাসউদের সঙ্গীদের মধ্য হতে কিছু লোক ছিলেন, আমরা দুই বছর যাবত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করেছি(৪)।
ইবন উমর আজারবাইজানে ছয় মাস অবস্থান করেছেন এবং দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করেছেন। আর বরফ তাদের ও প্রত্যাবর্তনের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল(৫)।
মাসরুক 'আস-সিলসিলা'(৬) নামক স্থানে দুই বছর অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি সেখানকার প্রশাসক ছিলেন, তিনি ফিরে না আসা পর্যন্ত দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন, এর মাধ্যমে তিনি সুন্নাহ অন্বেষণ করতেন(৭)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবন কুদামার আল-মুগনি ২/৬৫, এবং হাফিজ ইবন হাজারের ফাতহুল বারি ২/৫৬২।
(২) এটি ইবন আবি শায়বা তার মুসান্নাফ (৮২৮৮), ইবনুল মুনযির তার আল-আওসাত (২২৮৭) এবং তাবারানি তার আল-কাবির ১/৪২৩ (৬৮৫) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৩) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৬৪) এবং ইবনুল মুনযির তার আল-আওসাত (২৯৯২) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৪) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৫৮) এবং ইবনুল মুনযির তার আল-আওসাত (২৯৯২) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৫) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৩৯) এবং বায়হাকি তার আল-কুবরা ৩/১৫২ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর "আল-কুফুল": সফর থেকে ফিরে আসা; আর বলা হয়েছে যে: আল-কুফুল হলো যুদ্ধ শেষ করে সৈন্যদের ফিরে আসা। দেখুন: লিসানুল আরব ১১/৫৬০।
(৬) এটি হলো ওয়াসিত-এর সিলসিলা, যা দজলা নদীর তীরে অবস্থিত ছিল, পারাপারকারী নৌকা থেকে উশর (কর) সংগ্রহের জন্য। আর মাসরুক এর দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। দেখুন: তারিখু ওয়াসিত, পৃষ্ঠা ৩৬ - ৩৭।
(৭) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৫৬) এবং তাবারানি তাহযিবুল আসার (৪২৬) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
এই মাসআলায় এই হলো নয়টি অভিমত; এতে দশম একটি অভিমতও রয়েছে: মুসাফির সর্বদা কসর করবে যতক্ষণ না সে তার স্বদেশে ফিরে আসে অথবা সে তার কোনো স্বদেশে (বাড়িতে) অবতরণ করে।
আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি নিশাপুরে দুই বছর অবস্থান করেছেন এবং সালাত কসর করেছেন(২)।
আবু মিজলায বলেছেন: আমি ইবন উমরকে বললাম: আমি মদিনায় আসি এবং সেখানে প্রয়োজনের তাগিদে সাত বা আট মাস অবস্থান করি? তিনি বললেন: দুই রাকাত সালাত আদায় করো(৩)।
আবু ইসহাক আস-সাবিঈ বলেছেন: আমরা সিজিস্তানে অবস্থান করেছি এবং আমাদের সাথে ইবন মাসউদের সঙ্গীদের মধ্য হতে কিছু লোক ছিলেন, আমরা দুই বছর যাবত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করেছি(৪)।
ইবন উমর আজারবাইজানে ছয় মাস অবস্থান করেছেন এবং দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করেছেন। আর বরফ তাদের ও প্রত্যাবর্তনের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল(৫)।
মাসরুক 'আস-সিলসিলা'(৬) নামক স্থানে দুই বছর অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি সেখানকার প্রশাসক ছিলেন, তিনি ফিরে না আসা পর্যন্ত দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন, এর মাধ্যমে তিনি সুন্নাহ অন্বেষণ করতেন(৭)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবন কুদামার আল-মুগনি ২/৬৫, এবং হাফিজ ইবন হাজারের ফাতহুল বারি ২/৫৬২।
(২) এটি ইবন আবি শায়বা তার মুসান্নাফ (৮২৮৮), ইবনুল মুনযির তার আল-আওসাত (২২৮৭) এবং তাবারানি তার আল-কাবির ১/৪২৩ (৬৮৫) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৩) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৬৪) এবং ইবনুল মুনযির তার আল-আওসাত (২৯৯২) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৪) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৫৮) এবং ইবনুল মুনযির তার আল-আওসাত (২৯৯২) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৫) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৩৯) এবং বায়হাকি তার আল-কুবরা ৩/১৫২ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর "আল-কুফুল": সফর থেকে ফিরে আসা; আর বলা হয়েছে যে: আল-কুফুল হলো যুদ্ধ শেষ করে সৈন্যদের ফিরে আসা। দেখুন: লিসানুল আরব ১১/৫৬০।
(৬) এটি হলো ওয়াসিত-এর সিলসিলা, যা দজলা নদীর তীরে অবস্থিত ছিল, পারাপারকারী নৌকা থেকে উশর (কর) সংগ্রহের জন্য। আর মাসরুক এর দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। দেখুন: তারিখু ওয়াসিত, পৃষ্ঠা ৩৬ - ৩৭।
(৭) এটি আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ (৪৩৫৬) এবং তাবারানি তাহযিবুল আসার (৪২৬) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 341)