ইবনে শিহাব, খালিদ ইবনে আসীদের বংশের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত একটি হাদিস
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আসীদের বংশের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু আবদুর রহমান! আমরা কুরআনে ভয়ের নামায (সালাতুল খাওফ) এবং স্থায়ী অবস্থার নামায (সালাতুল হাজর)-এর উল্লেখ পাই, কিন্তু মুসাফিরের নামাযের (সালাতুস সফর) উল্লেখ পাই না কেন? ইবনে উমর বললেন: হে ভাতিজা! আল্লাহ তাআলা আমাদের নিকট মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন যখন আমরা কিছুই জানতাম না। সুতরাং আমরা তাকে যেভাবে করতে দেখেছি, সেভাবেই করছি।
বর্ণনাকারীদের একটি দল মালিক থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। মালিক এই হাদিসটির সনদকেও পূর্ণাঙ্গ করেননি, কারণ তিনি ইবনে উমরকে প্রশ্নকারী লোকটির নাম উল্লেখ করেননি এবং সনদ থেকে এক ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন। সেই অনুল্লিখিত ব্যক্তিটি হলেন উমাইয়্যাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে আসীদ ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়্যাহ ইবনে আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফ।
এই হাদিসটি ইবনে শিহাব আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম থেকে, তিনি উমাইয়্যাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে আসীদ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন।
মা’মার, লাইস ইবনে সাদ এবং ইউনুস ইবনে ইয়াজিদও ইবনে ওয়াহবের বর্ণনা ব্যতিরেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ওয়াহব বলেন: ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি উমাইয়্যাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ থেকে। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকরের স্থলে আবদুল মালিক ইবনে আবু বকর উল্লেখ করেছেন, ফলে তিনি ভুল ও বিভ্রমের শিকার হয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ২০৯ (৩৮৯)।
(২) এটি আবু মুসআব আজ-জুহরি (৩৭৫) এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (১১৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে খালিদের পর তার বংশপরম্পরায় "ইবনে আবদুল্লাহ" বৃদ্ধি করা হয়েছে। এ বিষয়ে লেখকের পূর্ববর্তী বক্তব্য দেখুন এবং আরও দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৩/ ৩৩৪।
(৪) এটি আল-ফাসাউয়ি 'আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে (১/ ৩৭২), বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩/ ১৩৬) এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' গ্রন্থে (৭/ ৩১৮) ইবনে ওয়াহবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।