"ألّف أبو عمر كتاب التمهيد. . . وهو كتاب لم يصنع أحد مثله في طريقته"، وقال ابن بشكوال: "لم يتقدمه أحد إلى مثله".
ومؤلف هذا الأثر النفيس أبو عمر ابن عبد البر غني عن التعريف إذ طارت شهرته في الآفاق وسارت بتآليفه الركبان وخضع لعلمه علماء الزمان حين أصلح الفاسد وأقام المائد وقوّم الحائد بما آتاه اللَّه من بسطة في العلم أهلته بأن يكون سداد هذا الأمر وعماده، فهو ممن بلغ رتبة الأئمة المجتهدين له القدح المعلى في "سعة العلم وقوة الفهم وسيلان الذهن" على حد تعبير إمام المؤرخين شمس الدين الذهبي، فلم يقم في زمانه ببلاد الأندلس أحد مقامه في العلم مع الكفاية والأمانة والصرامة في إظهار الحق؛ إن أبصر زيغًا عَدَّله، وإن صادف ميلًا قوّمه لا يحابي في ذلك أحدًا، وكثيرًا ما خالف أئمة مذهبه المالكي حينما وجد الحق مع غيرهم.
وأنا على يقين بأن أهل العلم سيتلقون هذا الأثر النفيس بما هو أهله من إحسان الذكر وإيفاء الشكر، بعد أن أجاد مؤلفه في تحضير فصوله ونهج فيه منهجًا حميدًا في تمهيد مباحثه والعلم بمصادره وموارده مما عاد بنُجْح مطلبه.
لقد قضى ابن عبد البر أكثر من ثلاثين عامًا في تنقيح هذا الكتاب حتى ظهر بهذه الهيئة الرائقة والصفة البارعة النافعة التي قل نظيرها.
ومثلما هيأ اللَّه تعالى لموطأ الإمام مالك مَن يظهر نكته الفقهية والعلمية ويبين عن إشاراته وإثاراته، فقد هيأ اللَّه له شيخ محققي العصر العلامة الأستاذ الدكتور بشار عواد معروف ليحققه تحقيقًا علميًا نقديًا قائمًا على خبرة عميقة شاملة أنتجت أكثر من ثلاث مئة مجلد، شهد له أساطين أهل العلم بجودة التحقيق والأمانة والدقة المتناهية في إتقان هذا الفن والعناية به.
جمع المحقق نسخ الكتاب الخطية وتتبعها في خزائن الكتب بالخافقين، فوقف على جُل ما عرف لهذا الكتاب من مجلدات مخطوطة في بلاد المغرب، والشام،
ومؤلف هذا الأثر النفيس أبو عمر ابن عبد البر غني عن التعريف إذ طارت شهرته في الآفاق وسارت بتآليفه الركبان وخضع لعلمه علماء الزمان حين أصلح الفاسد وأقام المائد وقوّم الحائد بما آتاه اللَّه من بسطة في العلم أهلته بأن يكون سداد هذا الأمر وعماده، فهو ممن بلغ رتبة الأئمة المجتهدين له القدح المعلى في "سعة العلم وقوة الفهم وسيلان الذهن" على حد تعبير إمام المؤرخين شمس الدين الذهبي، فلم يقم في زمانه ببلاد الأندلس أحد مقامه في العلم مع الكفاية والأمانة والصرامة في إظهار الحق؛ إن أبصر زيغًا عَدَّله، وإن صادف ميلًا قوّمه لا يحابي في ذلك أحدًا، وكثيرًا ما خالف أئمة مذهبه المالكي حينما وجد الحق مع غيرهم.
وأنا على يقين بأن أهل العلم سيتلقون هذا الأثر النفيس بما هو أهله من إحسان الذكر وإيفاء الشكر، بعد أن أجاد مؤلفه في تحضير فصوله ونهج فيه منهجًا حميدًا في تمهيد مباحثه والعلم بمصادره وموارده مما عاد بنُجْح مطلبه.
لقد قضى ابن عبد البر أكثر من ثلاثين عامًا في تنقيح هذا الكتاب حتى ظهر بهذه الهيئة الرائقة والصفة البارعة النافعة التي قل نظيرها.
ومثلما هيأ اللَّه تعالى لموطأ الإمام مالك مَن يظهر نكته الفقهية والعلمية ويبين عن إشاراته وإثاراته، فقد هيأ اللَّه له شيخ محققي العصر العلامة الأستاذ الدكتور بشار عواد معروف ليحققه تحقيقًا علميًا نقديًا قائمًا على خبرة عميقة شاملة أنتجت أكثر من ثلاث مئة مجلد، شهد له أساطين أهل العلم بجودة التحقيق والأمانة والدقة المتناهية في إتقان هذا الفن والعناية به.
جمع المحقق نسخ الكتاب الخطية وتتبعها في خزائن الكتب بالخافقين، فوقف على جُل ما عرف لهذا الكتاب من مجلدات مخطوطة في بلاد المغرب، والشام،
আবু উমর 'আত-তামহীদ' কিতাবটি রচনা করেছেন... এটি এমন একটি গ্রন্থ যার পদ্ধতিতে এর আগে কেউ এমনটি তৈরি করতে পারেনি।" আর ইবনে বাশকুয়াল বলেন: "এর আগে কেউ এ ধরনের কাজে অগ্রণী হতে পারেনি।"
এই মূল্যবান নিদর্শনের লেখক আবু উমর ইবনে আব্দুল বার পরিচয়ের ঊর্ধ্বে, কেননা তাঁর খ্যাতি দিগন্তজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে, তাঁর রচনাবলি নিয়ে কাফেলাসমূহ পথ চলেছে এবং সমসাময়িক আলেম সমাজ তাঁর ইলমের সামনে অবনত হয়েছে। তিনি বিভ্রান্তিকে সংশোধন করেছেন, বিচ্যুতিকে সোজা করেছেন এবং বক্রতাকে দূর করেছেন সেই গভীর জ্ঞানের মাধ্যমে যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন। এই জ্ঞান তাঁকে এই দ্বীনি বিষয়ের নির্ভরযোগ্য ভিত্তি ও স্তম্ভ হওয়ার যোগ্যতা দান করেছে। তিনি মুজতাহিদ ইমামদের স্তরে পৌঁছেছেন; ঐতিহাসিকদের ইমাম শামসুদ্দিন আজ-জাহাবির ভাষায়, "জ্ঞানের প্রশস্ততা, প্রখর বুঝ ও তীক্ষ্ণ মেধার" ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী। তাঁর যুগে আন্দালুসে ইলম, দক্ষতা, আমানতদারি এবং সত্য প্রকাশে কঠোরতায় কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারেনি। তিনি যদি কোনো বিচ্যুতি দেখতেন তবে তা সংশোধন করতেন, আর কোনো বক্রতা দেখলে তা সোজা করে দিতেন; এ ব্যাপারে তিনি কারো তোষামোদ করতেন না। এমনকি যখনই তিনি অন্যদের নিকট সত্য পেয়েছেন, তখনই তিনি তাঁর নিজ মালিকি মাযহাবের ইমামদের মতের বিপরীতে অবস্থান নিয়েছেন।
আমি নিশ্চিত যে, ইলম অন্বেষণকারীরা এই মূল্যবান নিদর্শনটিকে এর উপযুক্ত মর্যাদা দিয়ে সুন্দর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করবেন। বিশেষ করে যখন এর লেখক এর অধ্যায়গুলো বিন্যাস করতে মুন্সিয়ানা দেখিয়েছেন এবং এর গবেষণার ক্ষেত্র ও উৎসগুলো নির্ধারণে এক প্রশংসনীয় পদ্ধতি অবলম্বন করেছেন, যা এর উদ্দেশ্যকে সফল করেছে।
ইবনে আব্দুল বার এই কিতাবটিকে পরিমার্জিত করতে ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ব্যয় করেছেন, যতক্ষণ না এটি এমন এক মনোমুগ্ধকর রূপ এবং নিপুণ ও উপকারী বৈশিষ্ট্যে আবির্ভূত হয়েছে যার নজির খুব কমই পাওয়া যায়।
আল্লাহ তাআলা যেভাবে ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তার' জন্য এমন ব্যক্তিদের ব্যবস্থা করেছেন যারা এর ফিকহি ও ইলমি সূক্ষ্ম বিষয়গুলোকে ফুটিয়ে তোলেন এবং এর ইঙ্গিত ও অস্পষ্ট বিষয়গুলোকে স্পষ্ট করেন, তেমনিভাবে তিনি এই গ্রন্থের জন্য বর্তমান সময়ের গবেষকদের শাইখ আল্লামা উস্তাদ ডক্টর বাশশার আওয়াদ মারুফকে নিয়োজিত করেছেন; যাতে তিনি গভীর ও ব্যাপক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে কিতাবটির একটি বৈজ্ঞানিক ও সমালোচনামূলক তাহকিক সম্পন্ন করেন, যা তিনশ'রও বেশি খণ্ড রচনার ফল। বিদগ্ধ আলেম সমাজ এই ইলম আয়ত্তে তাঁর তাহকিকের মান, আমানতদারি এবং সূক্ষ্ম নির্ভুলতার সাক্ষ্য দিয়েছেন।
মুহাক্কিক কিতাবটির পাণ্ডুলিপিগুলো সংগ্রহ করেছেন এবং পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিম প্রান্তের পাঠাগারগুলোতে সেগুলোর অনুসন্ধান চালিয়েছেন। ফলে তিনি মাগরিব এবং শাম অঞ্চলে এই কিতাবের পরিচিত পাণ্ডুলিপিগুলোর অধিকাংশ খণ্ডের সন্ধান পেয়েছেন।
এই মূল্যবান নিদর্শনের লেখক আবু উমর ইবনে আব্দুল বার পরিচয়ের ঊর্ধ্বে, কেননা তাঁর খ্যাতি দিগন্তজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে, তাঁর রচনাবলি নিয়ে কাফেলাসমূহ পথ চলেছে এবং সমসাময়িক আলেম সমাজ তাঁর ইলমের সামনে অবনত হয়েছে। তিনি বিভ্রান্তিকে সংশোধন করেছেন, বিচ্যুতিকে সোজা করেছেন এবং বক্রতাকে দূর করেছেন সেই গভীর জ্ঞানের মাধ্যমে যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন। এই জ্ঞান তাঁকে এই দ্বীনি বিষয়ের নির্ভরযোগ্য ভিত্তি ও স্তম্ভ হওয়ার যোগ্যতা দান করেছে। তিনি মুজতাহিদ ইমামদের স্তরে পৌঁছেছেন; ঐতিহাসিকদের ইমাম শামসুদ্দিন আজ-জাহাবির ভাষায়, "জ্ঞানের প্রশস্ততা, প্রখর বুঝ ও তীক্ষ্ণ মেধার" ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী। তাঁর যুগে আন্দালুসে ইলম, দক্ষতা, আমানতদারি এবং সত্য প্রকাশে কঠোরতায় কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারেনি। তিনি যদি কোনো বিচ্যুতি দেখতেন তবে তা সংশোধন করতেন, আর কোনো বক্রতা দেখলে তা সোজা করে দিতেন; এ ব্যাপারে তিনি কারো তোষামোদ করতেন না। এমনকি যখনই তিনি অন্যদের নিকট সত্য পেয়েছেন, তখনই তিনি তাঁর নিজ মালিকি মাযহাবের ইমামদের মতের বিপরীতে অবস্থান নিয়েছেন।
আমি নিশ্চিত যে, ইলম অন্বেষণকারীরা এই মূল্যবান নিদর্শনটিকে এর উপযুক্ত মর্যাদা দিয়ে সুন্দর প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করবেন। বিশেষ করে যখন এর লেখক এর অধ্যায়গুলো বিন্যাস করতে মুন্সিয়ানা দেখিয়েছেন এবং এর গবেষণার ক্ষেত্র ও উৎসগুলো নির্ধারণে এক প্রশংসনীয় পদ্ধতি অবলম্বন করেছেন, যা এর উদ্দেশ্যকে সফল করেছে।
ইবনে আব্দুল বার এই কিতাবটিকে পরিমার্জিত করতে ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ব্যয় করেছেন, যতক্ষণ না এটি এমন এক মনোমুগ্ধকর রূপ এবং নিপুণ ও উপকারী বৈশিষ্ট্যে আবির্ভূত হয়েছে যার নজির খুব কমই পাওয়া যায়।
আল্লাহ তাআলা যেভাবে ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তার' জন্য এমন ব্যক্তিদের ব্যবস্থা করেছেন যারা এর ফিকহি ও ইলমি সূক্ষ্ম বিষয়গুলোকে ফুটিয়ে তোলেন এবং এর ইঙ্গিত ও অস্পষ্ট বিষয়গুলোকে স্পষ্ট করেন, তেমনিভাবে তিনি এই গ্রন্থের জন্য বর্তমান সময়ের গবেষকদের শাইখ আল্লামা উস্তাদ ডক্টর বাশশার আওয়াদ মারুফকে নিয়োজিত করেছেন; যাতে তিনি গভীর ও ব্যাপক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে কিতাবটির একটি বৈজ্ঞানিক ও সমালোচনামূলক তাহকিক সম্পন্ন করেন, যা তিনশ'রও বেশি খণ্ড রচনার ফল। বিদগ্ধ আলেম সমাজ এই ইলম আয়ত্তে তাঁর তাহকিকের মান, আমানতদারি এবং সূক্ষ্ম নির্ভুলতার সাক্ষ্য দিয়েছেন।
মুহাক্কিক কিতাবটির পাণ্ডুলিপিগুলো সংগ্রহ করেছেন এবং পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিম প্রান্তের পাঠাগারগুলোতে সেগুলোর অনুসন্ধান চালিয়েছেন। ফলে তিনি মাগরিব এবং শাম অঞ্চলে এই কিতাবের পরিচিত পাণ্ডুলিপিগুলোর অধিকাংশ খণ্ডের সন্ধান পেয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 6)