قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(1): حدَّثنا سُفيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن كَعْبِ بن مالكٍ، عن عمِّهِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: لمّا بعَثَ إلى ابن أبي الحُقَيقِ، نَهَى عن قتلِ النِّساءِ، والصِّبْيانِ.
ورواهُ الشّافِعيُّ(2)، عن ابن عُيَينةَ، عن ابن شِهاب، عن ابن كعبِ بن مالكٍ، عن عَمِّهِ مِثلهُ.
ورواهُ يحيى بن أبي أُنَيسَةَ(3)، عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الله بن كعبِ بن مالكٍ، عن أبيه كَعب: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى زمَنَ خَيْبرَ عن أن يُقتلَ وليدٌ صغيرٌ أوِ امرأةٌ(4).
ورواهُ إبراهيمُ بن سعدٍ، عن ابن شِهاب، عن عبدِ الرَّحمنِ بن عبدِ الله بن كعبٍ، أنَّ الرَّهْطَ. هكذا مُرسلًا(5).
ورواهُ إبراهيمُ بن إسماعيلَ بن مُجمِّع، عن ابن شِهاب، عن عبدِ الرَّحمنِ بن عبدِ الله بن كعبِ بن مالكٍ، عن أبيه: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى الرَّهطَ الذينَ بعثهُم إلى ابن أبي الحُقيقِ ليَقتُلُوهُ عن قَتْلِ النِّساءِ، والوِلْدانِ(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه في المصنَّف (33787). وأخرجه الطيالسي (1034)، وسعيد بن منصور في سننه (2627)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 221، والبيهقي في الصغرى (3616) من طريق ابن عيينة، به.
(2) في مسنده، ص 314.
(3) في ض، م: "بن أبي شيبة" خطأ. والمثبت من نسخة أخرى، وانظر: مصدر التخريج، وتهذيب الكمال 31/ 224.
(4) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة (671) من طريق يحيى بن أبي أنيسة، يه.
(5) رواه البخاري في التاريخ الكبير 5/ 310، من طريق موسى، عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه أبو عبيد في الأموال (460) عن يزيد، عن إبراهيم بن سعد، به، وابن شبة في تاريخ المدينة 2/ 467 عن محمد بن سليمان بن أبي رجاء، عن إبراهيم بن سعد، به، والبيهقي في السنن والآثار (6533).
(6) ورواه أبو يعلى في مسنده (907)، والطبري في تاريخه 2/ 497، والطبراني في المعجم الكبير 13/ حديث (333)، من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه … إلخ. فهذا يؤيد أنَّ إبراهيم بن إسماعيل سماه "عبد الرحمن". على أنَّ إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، لكنه تتابع في هذه التسمية.
ورواهُ الشّافِعيُّ(2)، عن ابن عُيَينةَ، عن ابن شِهاب، عن ابن كعبِ بن مالكٍ، عن عَمِّهِ مِثلهُ.
ورواهُ يحيى بن أبي أُنَيسَةَ(3)، عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الله بن كعبِ بن مالكٍ، عن أبيه كَعب: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى زمَنَ خَيْبرَ عن أن يُقتلَ وليدٌ صغيرٌ أوِ امرأةٌ(4).
ورواهُ إبراهيمُ بن سعدٍ، عن ابن شِهاب، عن عبدِ الرَّحمنِ بن عبدِ الله بن كعبٍ، أنَّ الرَّهْطَ. هكذا مُرسلًا(5).
ورواهُ إبراهيمُ بن إسماعيلَ بن مُجمِّع، عن ابن شِهاب، عن عبدِ الرَّحمنِ بن عبدِ الله بن كعبِ بن مالكٍ، عن أبيه: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى الرَّهطَ الذينَ بعثهُم إلى ابن أبي الحُقيقِ ليَقتُلُوهُ عن قَتْلِ النِّساءِ، والوِلْدانِ(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه في المصنَّف (33787). وأخرجه الطيالسي (1034)، وسعيد بن منصور في سننه (2627)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 221، والبيهقي في الصغرى (3616) من طريق ابن عيينة، به.
(2) في مسنده، ص 314.
(3) في ض، م: "بن أبي شيبة" خطأ. والمثبت من نسخة أخرى، وانظر: مصدر التخريج، وتهذيب الكمال 31/ 224.
(4) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة (671) من طريق يحيى بن أبي أنيسة، يه.
(5) رواه البخاري في التاريخ الكبير 5/ 310، من طريق موسى، عن إبراهيم بن سعد، به. وأخرجه أبو عبيد في الأموال (460) عن يزيد، عن إبراهيم بن سعد، به، وابن شبة في تاريخ المدينة 2/ 467 عن محمد بن سليمان بن أبي رجاء، عن إبراهيم بن سعد، به، والبيهقي في السنن والآثار (6533).
(6) ورواه أبو يعلى في مسنده (907)، والطبري في تاريخه 2/ 497، والطبراني في المعجم الكبير 13/ حديث (333)، من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه … إلخ. فهذا يؤيد أنَّ إبراهيم بن إسماعيل سماه "عبد الرحمن". على أنَّ إبراهيم بن إسماعيل ضعيف، لكنه تتابع في هذه التسمية.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: যখন তিনি ইবনে আবিল হুকাইকের বিরুদ্ধে (অভিযান) প্রেরণ করেন, তখন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেন।
এবং শাফিঈ এটি বর্ণনা করেছেন(২) ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে—অনুরূপ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনাইসাহ(৩), যুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা কাব থেকে: যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধের সময় কোনো ছোট শিশু বা নারীকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন(৪)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, যে এক দল... এভাবে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৫)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজাম্মি, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দলটিকে—যাঁদেরকে তিনি ইবনে আবিল হুকাইককে হত্যা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন—নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) তিনি এটি আল-মুসান্নাফে (৩৩৭৮৭) সংকলন করেছেন। এছাড়াও তায়ালিসি (১০৩৪), সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনানে (২৬২৭), তাহাবি শারহু মাআনিল আছারে ৩/২২১ এবং বাইহাকি আস-সুগরাতে (৩৬১৬) ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।
(২) তাঁর মুসনাদে, পৃষ্ঠা ৩১৪।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘দাদ’ ও ‘মিম’-এ "ইবনে আবি শাইবাহ" রয়েছে যা ভুল। সঠিকটি অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে; দেখুন: তাখরিজের উৎস এবং তাহযিবুল কামাল ৩১/২২৪।
(৪) শাফিঈ এটি আস-সুনান আল-মা’ছুরাহ-তে (৬৭১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনাইসাহর সূত্রে সংকলন করেছেন।
(৫) বুখারি এটি আত-তারিখুল কাবিলে ৫/৩১০-এ মুসা থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ এটি আল-আমওয়ালে (৪৬০) ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে, ইবনে শাব্বাহ তারিখুল মদিনাহ-তে ২/৪৬৭-এ মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি রাজা থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে এবং বাইহাকি আস-সুনান ওয়াল আছার-এ (৬৫৩৩) সংকলন করেছেন।
(৬) এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৯০৭), তাবারী তাঁর তারিখে ২/৪৯৭ এবং তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবিলে ১৩/হাদিস (৩৩৩) ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজাম্মি থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... ইত্যাদি সূত্রে। এটি সমর্থন করে যে ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল তাঁর নাম "আবদুর রহমান" উল্লেখ করেছেন। যদিও ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল দুর্বল, তবুও এই নামকরণে অন্যদের অনুসরণ করা হয়েছে।
এবং শাফিঈ এটি বর্ণনা করেছেন(২) ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে—অনুরূপ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনাইসাহ(৩), যুহরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা কাব থেকে: যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বারের যুদ্ধের সময় কোনো ছোট শিশু বা নারীকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন(৪)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, যে এক দল... এভাবে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(৫)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজাম্মি, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দলটিকে—যাঁদেরকে তিনি ইবনে আবিল হুকাইককে হত্যা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন—নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) তিনি এটি আল-মুসান্নাফে (৩৩৭৮৭) সংকলন করেছেন। এছাড়াও তায়ালিসি (১০৩৪), সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনানে (২৬২৭), তাহাবি শারহু মাআনিল আছারে ৩/২২১ এবং বাইহাকি আস-সুগরাতে (৩৬১৬) ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এটি সংকলন করেছেন।
(২) তাঁর মুসনাদে, পৃষ্ঠা ৩১৪।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘দাদ’ ও ‘মিম’-এ "ইবনে আবি শাইবাহ" রয়েছে যা ভুল। সঠিকটি অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে; দেখুন: তাখরিজের উৎস এবং তাহযিবুল কামাল ৩১/২২৪।
(৪) শাফিঈ এটি আস-সুনান আল-মা’ছুরাহ-তে (৬৭১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি আনাইসাহর সূত্রে সংকলন করেছেন।
(৫) বুখারি এটি আত-তারিখুল কাবিলে ৫/৩১০-এ মুসা থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ এটি আল-আমওয়ালে (৪৬০) ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে, ইবনে শাব্বাহ তারিখুল মদিনাহ-তে ২/৪৬৭-এ মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি রাজা থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সাদ থেকে—এই সূত্রে এবং বাইহাকি আস-সুনান ওয়াল আছার-এ (৬৫৩৩) সংকলন করেছেন।
(৬) এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৯০৭), তাবারী তাঁর তারিখে ২/৪৯৭ এবং তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবিলে ১৩/হাদিস (৩৩৩) ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজাম্মি থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... ইত্যাদি সূত্রে। এটি সমর্থন করে যে ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল তাঁর নাম "আবদুর রহমান" উল্লেখ করেছেন। যদিও ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল দুর্বল, তবুও এই নামকরণে অন্যদের অনুসরণ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 212)