وأمّا الاسْتِجمارُ، فهُو: الاسْتِطابةُ بالأحْجارِ، ومعناهُ: إزالَةُ الأذَى من المَخْرج بالأحْجار. قال ابن الأنباريّ: معنى الاسْتِجمار: التَّمسُّحُ بالأحْجارِ، والجِمارُ عِندَ العرب: الحِجارةُ الصِّغارُ، وبه سُمِّيت جِمارُ مكَّةَ. قال: ومنهُ الحديثُ الذي يُروَى: "إذا توضَّأتَ فانْثُرْ، وإذا اسْتَجمَرْتَ فأوتِرْ".
قال أبو عُمر: هذا اللَّفظُ يَرويهِ منصورٌ، عن هِلالِ بن يِسَافٍ، عن سلَمَةَ بن قَيْسٍ الأشْجَعيِّ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم(1).
قال ابن الأنْباريّ: ومعنى الوِتْرِ عِندهُم: أن يُوتِرَ من الجِمارِ، وهِيَ الحِجارةُ الصِّغارُ، يُقالُ: قد جمَّرَ الرَّجُلُ يُجمّرُ تَجْميرًا، إذا رَمَى جِمارَ مكَّةَ، قال عُمرُ بن أبي رَبِيعةَ(2):
فلم أرَ كالتَّجميرِ مَنْظَرَ ناظِرٍ … ولا كلَيالي الحجِّ أقلَتنَ(3) ذا هَوَى
أقلتنَ: يعني أهلَكْنَ، والقَلَتُ بفتح اللّام: الهلاكُ، ومنهُ قيل: المُسافِرُ على قَلَتٍ، إلّا ما وَقَى الله منهُ.
قال أبو عُمر: ويُروى: أفتَنَّ ذا هوًى(4)، ويُفتِنَّ ذا هوًى.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي (1370)، والحميدي (879)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (274)، وأحمد في مسنده 31/ 115 - 116 (18817، 18818)، وابن ماجة (406)، والترمذي (27)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1303)، والنسائي في المجتبى 1/ 41، 76، وفي الكبرى 1/ 89 (44، 45)، وابن حبان 4/ 284 (1436)، والطبراني في الكبير 7/ 37 (6306) من طريق هلال بن يساف، عن سلمة بن قيس. وانظر: المسند الجامع 7/ 136 - 137 (4929)، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(2) انظر: غريب الحديث للخطابي 3/ 81.
(3) في م: "أفلتن" بالفاء، وكذا في المواضع التالية.
(4) انظر: غريب الحديث للخطابي 3/ 81.
আর ইস্তিজমার (পাথর দিয়ে পরিচ্ছন্নতা অর্জন) হলো: পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করা, এবং এর অর্থ হলো: মলদ্বার থেকে পাথর দিয়ে নাপাকি বা কষ্টদায়ক বস্তু দূর করা। ইবনুল আনবারি বলেন: ইস্তিজমার অর্থ হলো পাথর দিয়ে মুছে নেওয়া। আরবদের নিকট 'জিমার' অর্থ হলো ছোট ছোট পাথর, এবং এ থেকেই মক্কার 'জিমার' (শয়তানকে পাথর মারার স্থান) নামকরণ করা হয়েছে। তিনি বলেন: এ থেকেই বর্ণিত হাদিসটি এসেছে: "যখন তুমি ওজু করবে তখন নাক ঝাড়বে, আর যখন ইস্তিজমার করবে তখন তা বেজোড় সংখ্যায় করবে।"
আবু উমর বলেন: এই শব্দগুলো মানসুর বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কায়স আল-আশজায়ী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে(১)।
ইবনুল আনবারি বলেন: তাদের নিকট বেজোড় (উইতর) এর অর্থ হলো: পাথরের সংখ্যা বেজোড় রাখা, আর তা হলো ছোট পাথর। বলা হয়ে থাকে: লোকটি 'তাজমির' করেছে, যখন সে মক্কার জিমারে পাথর নিক্ষেপ করে। উমর ইবনে আবি রাবিআ বলেন(২):
আমি পাথর নিক্ষেপের দৃশ্যের মতো কোনো দর্শকের জন্য মনোমুগ্ধকর দৃশ্য দেখিনি … আর না হজের রাতগুলোর মতো যা কোনো প্রেমিককে ধ্বংস করে দেয়(৩)
'আকলাতনা' অর্থ: তারা ধ্বংস করেছে। 'কালাত' (লাম বর্ণের ওপর ফাতহা বা জবর সহকারে) অর্থ হলো ধ্বংস। এ থেকেই বলা হয়: মুসাফির ধ্বংসের ঝুঁকিতে থাকে, তবে আল্লাহ যাকে রক্ষা করেন।
আবু উমর বলেন: এটি 'আফতান্না যা হাওয়ান' এবং 'ইউফতিন্না যা হাওয়ান' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৩৭০), হুমাইদি (৮৭৯), ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২৭৪), আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ৩১/১১৫-১১৬ (১৮৮১৭, ১৮৮১৮), ইবনে মাজাহ (৪০৬), তিরমিজি (২৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১৩০৩), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/৪১, ৭৬ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১/৮৯ (৪৪, ৪৫), ইবনে হিব্বান ৪/২৮৪ (১৪৩৬), তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ৭/৩৭ (৬৩০৬) হিলাল ইবনে ইয়াসাফের সূত্রে সালামাহ ইবনে কায়স থেকে। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৭/১৩৬-১৩৭ (৪৯২৯)। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান সহিহ।
(২) দেখুন: খাত্তাবি প্রণীত 'গারিবুল হাদিস' ৩/৮১।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' বর্ণ যোগে 'আফলাতনা' রয়েছে, এবং পরবর্তী স্থানগুলোতেও তাই।
(৪) দেখুন: খাত্তাবি প্রণীত 'গারিবুল হাদিস' ৩/৮১।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 144)