واحتجُّوا أيضًا بأنَّ عُمرَ بن الخطابِ، قضى بذلك على محمدِ بن مَسْلمَةَ للضَّحّاكِ بن خليفَةَ، في ساقيةٍ يسُوقُها الضَّحّاكُ في أرضِ محمدِ بن مَسْلمَةَ، وقال لهُ: والله ليمُرَّنَّ بها ولو على بطنِكَ(1)، لامتِناعِهِ من ذلك. ولو لم يكُن ذلك واجِبًا عندَ عُمرَ، ما أجبَرَهُ على ذلك، ولو كان من بابِ: "لا يحِلُّ مالُ امرِئ مُسلِم، إلّا عن طيبِ نفسٍ منهُ" ما قَضى بهِ عُمرُ على رُغم محمدِ بن مَسْلمَةَ. وكذلك قَضى عُمرُ لعبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ، على عبدِ الله بن زيدِ بن عاصِم الأنصاريِّ جدِّ عَمرو بن يحيى المازِنيِّ، مِثلَ ما قَضى بهِ للضَّحّاكِ بن خليفَةَ، على محمدِ بن مَسْلمَةَ. وهذا يدُلُّك على أنَّ ذلك من قَضاءِ عُمر مُستفيضٌ مُتردِّدٌ.
روى مالكٌ(2) عن عَمرو بن يحيى المازِنيِّ، عن أبيهِ، أنَّ الضحّاك بن خليفَةَ ساقَ خليجًا لهُ من العُرَيضِ(3)، فأرادَ أن يمُرَّ بهِ في أرضِ محمدِ بن مَسْلمَةَ، فأبى محمدٌ، فقال لهُ الضَّحّاكُ: لِمَ تمنعُني وهُو لكَ مَنْفعة، تشربُ منهُ أوَّلًا وآخِرًا، ولا يضُرُّك؟ فأبى محمدٌ، فكلَّم فيه الضَّحّاكُ عُمر بن الخطّابِ، فدعا عُمرُ بن الخطّابِ محمد بن مَسْلمَةَ، فأمرهُ أن يُخلِّي سبيلهُ، فقال محمدٌ: لا، فقال عُمرُ: لِمَ تمنعُ أخاكَ ما يَنْفعُهُ وهُو لك نافِعٌ، تسقي بهِ أوَّلًا وآخِرًا، وهُو لا يضرُّكَ؟ فقال محمدٌ: لا والله، فقال عُمرُ: والله ليمُرَّنَّ بهِ ولو على بطنِكَ. فأمرهُ عُمرُ أن يمُرَّ بهِ، ففعل الضَّحّاكُ.
وروى مالكٌ(4) أيضًا عن عَمرو بن يحيى المازِنيِّ، عن أبيهِ: أنَّهُ كان في حائطِ جدِّهِ ربيعٌ لعبدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ، فأرادَ عبدُ الرَّحمنِ بن عوفٍ أن يُحوِّلهُ إلى ناحيةٍ من الحائطِ،--------------------------------------------
(1) قصة عمر هذه والتالية أيضًا عند مالك في الموطأ كما أسلفنا، وسيذكرهما المؤلف عنه لاحقًا.
(2) أخرجه في الموطأ 2/ 291 (2173).
(3) العُريض: واد بالمدينة. معجم البلدان 4/ 111.
(4) أخرجه في الموطأ 2/ 291 (2174).
তারা আরও দলিল পেশ করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার বিপক্ষে যাহহাক ইবনে খলিফার পক্ষে এই ফয়সালা দিয়েছিলেন একটি নালা প্রসঙ্গে, যা যাহহাক মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার জমির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত করতে চেয়েছিলেন। তিনি তাকে বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, এটি অবশ্যই এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করবে, এমনকি তা তোমার পেটের ওপর দিয়ে হলেও"(১), কারণ তিনি এটি করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। যদি উমরের নিকট এটি ওয়াজিব বা আবশ্যক না হতো, তবে তিনি তাকে এর জন্য বাধ্য করতেন না। আর এটি যদি এই নীতির অন্তর্ভুক্ত হতো যে: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ তার আন্তরিক সন্তুষ্টি ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ নয়", তবে উমর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার অনিচ্ছা সত্ত্বেও এই ফয়সালা দিতেন না। একইভাবে উমর আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম আনসারীর বিরুদ্ধে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনীর দাদা ছিলেন; যেমনটি তিনি যাহহাক ইবনে খলিফার পক্ষে মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার বিরুদ্ধে ফয়সালা দিয়েছিলেন। আর এটি আপনাকে নির্দেশ করে যে, উমরের পক্ষ থেকে এই ফয়সালাটি ছিল প্রসিদ্ধ ও সুপ্রতিষ্ঠিত।
মালিক(২) আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যাহহাক ইবনে খলিফা উরাইদ(৩) নামক স্থান থেকে নিজের একটি খাল প্রবাহিত করেছিলেন। তিনি চেয়েছিলেন যে সেটি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার জমির মধ্য দিয়ে অতিক্রম করুক। কিন্তু মুহাম্মাদ অস্বীকৃতি জানালেন। তখন যাহহাক তাকে বললেন: "তুমি কেন আমাকে বাধা দিচ্ছো অথচ এতে তোমারও উপকার আছে? তুমি এর থেকে শুরুতে এবং শেষে পানি পান করতে পারবে এবং এতে তোমার কোনো ক্ষতিও হবে না।" কিন্তু মুহাম্মাদ তবুও অস্বীকৃতি জানালেন। তখন যাহহাক এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে কথা বললেন। উমর ইবনুল খাত্তাব মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাকে ডাকলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তার রাস্তা ছেড়ে দেন। মুহাম্মাদ বললেন: "না।" উমর বললেন: "তুমি কেন তোমার ভাইকে এমন কিছু থেকে বাধা দিচ্ছো যা তার জন্য উপকারী এবং তোমার জন্যও উপকারী? তুমি এর দ্বারা শুরুতে এবং শেষে সেচ দিতে পারবে এবং এতে তোমার কোনো ক্ষতিও নেই।" মুহাম্মাদ বললেন: "না, আল্লাহর কসম!" তখন উমর বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি অবশ্যই এর মধ্য দিয়ে যাবে, এমনকি তা তোমার পেটের ওপর দিয়ে হলেও।" এরপর উমর তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সেটি নিয়ে যান, ফলে যাহহাক তা করলেন।
মালিক(৪) আরও বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে: তার দাদার বাগানে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের একটি পানির নহর ছিল। আব্দুর রহমান ইবনে আউফ চাইলেন সেটি বাগানের এক পাশ থেকে অন্য পাশে সরিয়ে নিতে,--------------------------------------------
(১) উমরের এই কাহিনী এবং এর পরবর্তীটিও মালিকের মুয়াত্তা গ্রন্থে রয়েছে যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং লেখক অচিরেই তা উল্লেখ করবেন।
(২) এটি মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে ২/ ২৯১ (২১৭৩)।
(৩) উরাইদ: মদিনার একটি উপত্যকা। মুজামুল বুলদান ৪/ ১১১।
(৪) এটি মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে ২/ ২৯১ (২১৭৪)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 84)