আহমদ ইবনে জুহাইর বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মাওকুফ(১), তিনি বলেছেন(২): ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীরের হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যা ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি সাদ থেকে দুই রাকাতের পর (বসা ব্যতিরেকে) দাঁড়িয়ে যাওয়া সম্পর্কে বর্ণিত। ইয়াহইয়া বলেছেন: এটি একটি ভুল, এটি মারফু নয়।
আহমদ ইবনে জুহাইর বলেছেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বায়ান থেকে, তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাদ আমাদের ইমামতি করেছেন, তিনি প্রথম দুই রাকাতে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন, তখন তার পেছনের লোকেরা তাসবীহ পাঠ করেছিল। তিনি হাদীসটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৩)।
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে খালীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: উকবা ইবনে আমির সালাতে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন যখন তার বসা উচিত ছিল। তখন লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ। তিনি বুঝতে পারলেন তারা কী চাচ্ছে। যখন তিনি সালাত সম্পন্ন করলেন, বসা অবস্থায় তিনি দুটি সিজদা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের কথা শুনেছি, আর এটাই হলো সুন্নাহ(৫)।
আবু উমর বলেছেন: আমরা এই আসারগুলো উল্লেখ করেছি কারণ এতে দুই রাকাত থেকে ভুলক্রমে দাঁড়িয়ে যাওয়া ব্যক্তির উদ্দেশ্যে তাসবীহ পাঠ করার এবং তাকে তার ভুলের ব্যাপারে অবগত করার বর্ণনা রয়েছে, এবং দাঁড়িয়ে যাওয়ার পর তার ফিরে না আসার বিষয়টিও এতে রয়েছে। আর এটি প্রমাণ করে যে মধ্যবর্তী বৈঠক...--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ (৩৪৮৬) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির আল-আওসাত (১৬৭০) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) সংস্করণ ‘র ১’ এবং ‘ম’ থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৩) সংস্করণ ‘র ১’-এ আছে: "মারফু হিসেবে"।
(৪) সংস্করণ ‘ম’-এ আছে: "ইবনে হাম্বল", যা স্পষ্টত একটি বিকৃতি। তিনি হলেন আবু আলী আহমদ ইবনে খালীল আল-বাগদাদী। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১/৩০৩।
(৫) ইবনে আবি শায়বা (৪৫৩২), আল-হারিস ইবনে আবু উসামা ১/১৯৪ (১৮৭ - বুগইয়াহ) এবং আত-তাবারানী আল-কাবীর ১৭/৩১৩ (৮৬৭) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ৫/২৬৭ (১৯৪০), আল-হাকিম ১/৩২৫ এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা ২/৩৪৪ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীবের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।