قال القاضي: قد أسنَدَ هذا الحديثَ عددٌ، اتَّفقُوا فيه: أنَّهُ عن رجُل، وجعلهُ أبو(1) أُوَيسٍ عن نفرٍ، والذين اتَّفقُوا فيهِ(2): مالكُ بن أنسٍ، وليثُ بن سعدٍ، وابنُ أخي الزُّهْريِّ، ومَعْمرُ بن راشِدٍ.
وسمَّى مَعْمرٌ الرَّجُلَ: عبدَ الله بن عديٍّ الأنصاريَّ، إن كان ذلك مضبُوطًا(3) عنهُ، حدَّثنا بهِ عليُّ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزّاقِ، قال(4): أخبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن عطاءِ بن يزيد اللَّيثيِّ، عن عُبيد(5) الله بن عديٍّ، أنَّ عبد الله بن عديٍّ الأنصاريَّ حدَّثهُ: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بينما هُو جالِسٌ بين ظَهْراني النّاسِ، جاءهُ رجُلٌ يستأذِنُهُ أن يُسارَّهُ، فأذِنَ لهُ، فسارَّهُ في قَتْلِ رجُلٍ منَ المُنافِقينَ، يستأذِنُهُ فيه، فجهَرَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أليسَ يشهَدُ أن لا إله إلّا اللهُ؟ " قال: بلى، ولا شهادَةَ لهُ. قال: "أليسَ يشهَدُ أنِّي رسُولُ الله؟ " قال: بلى، ولا شهادَةَ لهُ(6). قال: "أليسَ يُصلِّي؟ " قال: بلى ولا صلاةَ لهُ. قال: "أُولئكَ الذين نُهيتُ عنهُم".--------------------------------------------
(1) في ض: "ابن أبي" خطأ.
(2) زاد هنا في ر 1: "عن"، وهو خطأ بيّن.
(3) في ض: "منصوصًا".
(4) المصنَّف (18688)، ومن طريقه أخرجه أحمد في مسنده 39/ 75 (23671)، وعبد بن حميد (490)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 262، وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 142، وابن حبان 13/ 309 (5971)، والبيهقي في الكبرى 3/ 367 و 8/ 196، وابن عساكر في تاريخ دمشق 6/ 99. وانظر: المسند الجامع 9/ 665 (7157).
وهذا حديث معلول، قال ابن أبي حاتم في العلل (907): "سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عبد الله بن عدي الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستأذنه في قتل رجل من المنافقين … الحديثَ، فقال أبي: هذا خطأ، إنما هو: عن عبيد الله بن عدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. قلت لأبي: الخطأ ممن هو؟ قال: من عبد الرزاق".
(5) في م: "عبد الله" خطأ. وهو ابن عدي بن الخيار، الذي مدار الحديث عليه.
(6) من قوله: "قال: أليسَ يشهَدُ أنِّي رسُولُ الله" إلى هنا، سقط من ر 1، ض. انظر: مصنَّف عبد الرزاق، مصدر الخبر.
وسمَّى مَعْمرٌ الرَّجُلَ: عبدَ الله بن عديٍّ الأنصاريَّ، إن كان ذلك مضبُوطًا(3) عنهُ، حدَّثنا بهِ عليُّ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزّاقِ، قال(4): أخبرنا مَعْمرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن عطاءِ بن يزيد اللَّيثيِّ، عن عُبيد(5) الله بن عديٍّ، أنَّ عبد الله بن عديٍّ الأنصاريَّ حدَّثهُ: أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بينما هُو جالِسٌ بين ظَهْراني النّاسِ، جاءهُ رجُلٌ يستأذِنُهُ أن يُسارَّهُ، فأذِنَ لهُ، فسارَّهُ في قَتْلِ رجُلٍ منَ المُنافِقينَ، يستأذِنُهُ فيه، فجهَرَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أليسَ يشهَدُ أن لا إله إلّا اللهُ؟ " قال: بلى، ولا شهادَةَ لهُ. قال: "أليسَ يشهَدُ أنِّي رسُولُ الله؟ " قال: بلى، ولا شهادَةَ لهُ(6). قال: "أليسَ يُصلِّي؟ " قال: بلى ولا صلاةَ لهُ. قال: "أُولئكَ الذين نُهيتُ عنهُم".--------------------------------------------
(1) في ض: "ابن أبي" خطأ.
(2) زاد هنا في ر 1: "عن"، وهو خطأ بيّن.
(3) في ض: "منصوصًا".
(4) المصنَّف (18688)، ومن طريقه أخرجه أحمد في مسنده 39/ 75 (23671)، وعبد بن حميد (490)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 262، وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 142، وابن حبان 13/ 309 (5971)، والبيهقي في الكبرى 3/ 367 و 8/ 196، وابن عساكر في تاريخ دمشق 6/ 99. وانظر: المسند الجامع 9/ 665 (7157).
وهذا حديث معلول، قال ابن أبي حاتم في العلل (907): "سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عبد الله بن عدي الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستأذنه في قتل رجل من المنافقين … الحديثَ، فقال أبي: هذا خطأ، إنما هو: عن عبيد الله بن عدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. قلت لأبي: الخطأ ممن هو؟ قال: من عبد الرزاق".
(5) في م: "عبد الله" خطأ. وهو ابن عدي بن الخيار، الذي مدار الحديث عليه.
(6) من قوله: "قال: أليسَ يشهَدُ أنِّي رسُولُ الله" إلى هنا، سقط من ر 1، ض. انظر: مصنَّف عبد الرزاق، مصدر الخبر.
কাজী (আইয়াদ) বলেছেন: বেশ কয়েকজন বর্ণনাকারী এই হাদিসটিকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং তারা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে এটি একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত। আবু(১) উওয়াইস এটিকে একদল লোক থেকে বর্ণনা করেছেন। যারা এই বর্ণনায় একমত হয়েছেন তারা হলেন: মালিক বিন আনাস, লাইস বিন সাদ, ইবনে আখিজ জুহরি এবং মা'মার বিন রাশিদ।
মা'মার উক্ত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারি, যদি তা তাঁর থেকে সংরক্ষিত বা সঠিক হয়ে থাকে। আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াজিদ আল-লাইসি থেকে, তিনি উবায়দ(৫)ুল্লাহ বিন আদি থেকে যে, আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারি তাকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মানুষের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন জনৈক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে কানে কানে কথা বলার অনুমতি প্রার্থনা করল। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সে জনৈক মুনাফিক ব্যক্তিকে হত্যা করার ব্যাপারে তাঁর নিকট কানে কানে অনুমতি চাইল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে বললেন: "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?" সে বলল: হ্যাঁ (সাক্ষ্য দেয়), তবে তার কোনো প্রকৃত সাক্ষ্য নেই। তিনি বললেন: "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: হ্যাঁ, তবে তার কোনো প্রকৃত সাক্ষ্য নেই(৬)। তিনি বললেন: "সে কি সালাত আদায় করে না?" সে বলল: হ্যাঁ, তবে তার কোনো প্রকৃত সালাত নেই। তিনি বললেন: "তারাই ঐসব লোক যাদের (হত্যা করতে) আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) 'দাদ' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে আবি" আছে, যা ভুল।
(২) 'রা-১' পাণ্ডুলিপিতে এখানে "আন" (থেকে) শব্দটি বর্ধিত আছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৩) 'দাদ' পাণ্ডুলিপিতে: "মানসুসান" (সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণিত) আছে।
(৪) আল-মুসান্নাফ (১৮৬৮৮), এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩৯/৭৫ (২৩৬৭১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবদ বিন হুমাইদ (৪৯০), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাউয়ি 'আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ' ১/২৬২-এ, ইবনে কানি' 'মুজামুস সাহাবা' ২/১৪২-এ, ইবনে হিব্বান ১৩/৩০৯ (৫৯৭১)-এ, আল-বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৩/৩৬৭ ও ৮/১৯৬-এ এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৬/৯৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৯/৬৬৫ (৭১৫৭)।
এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ (মা'লুল) হাদিস। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (৯০৭) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি আমার পিতাকে আব্দুর রাজ্জাক কর্তৃক মা'মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আদি বিন আল-খিয়ার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারি থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, জনৈক ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জনৈক মুনাফিককে হত্যা করার অনুমতি চাইতে এসেছিল... (সম্পূর্ণ হাদিস)। আমার পিতা বললেন: এটি ভুল। এটি মূলত উবায়দুল্লাহ বিন আদি থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। আমি আমার পিতাকে বললাম: ভুলটি কার পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: আব্দুর রাজ্জাকের পক্ষ থেকে।"
(৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "আব্দুল্লাহ" আছে, যা ভুল। তিনি হলেন ইবনে আদি বিন আল-খিয়ার, যার ওপর এই হাদিসটি আবর্তিত হয়েছে।
(৬) "তিনি বললেন: সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে আমি আল্লাহর রাসূল" উক্তিটি থেকে এই পর্যন্ত অংশটুকু 'রা-১' ও 'দাদ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। দেখুন: মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, যা এই খবরের মূল উৎস।
মা'মার উক্ত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারি, যদি তা তাঁর থেকে সংরক্ষিত বা সঠিক হয়ে থাকে। আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াজিদ আল-লাইসি থেকে, তিনি উবায়দ(৫)ুল্লাহ বিন আদি থেকে যে, আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারি তাকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মানুষের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন জনৈক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে কানে কানে কথা বলার অনুমতি প্রার্থনা করল। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সে জনৈক মুনাফিক ব্যক্তিকে হত্যা করার ব্যাপারে তাঁর নিকট কানে কানে অনুমতি চাইল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে বললেন: "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?" সে বলল: হ্যাঁ (সাক্ষ্য দেয়), তবে তার কোনো প্রকৃত সাক্ষ্য নেই। তিনি বললেন: "সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: হ্যাঁ, তবে তার কোনো প্রকৃত সাক্ষ্য নেই(৬)। তিনি বললেন: "সে কি সালাত আদায় করে না?" সে বলল: হ্যাঁ, তবে তার কোনো প্রকৃত সালাত নেই। তিনি বললেন: "তারাই ঐসব লোক যাদের (হত্যা করতে) আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) 'দাদ' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে আবি" আছে, যা ভুল।
(২) 'রা-১' পাণ্ডুলিপিতে এখানে "আন" (থেকে) শব্দটি বর্ধিত আছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৩) 'দাদ' পাণ্ডুলিপিতে: "মানসুসান" (সুনির্দিষ্টভাবে বর্ণিত) আছে।
(৪) আল-মুসান্নাফ (১৮৬৮৮), এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩৯/৭৫ (২৩৬৭১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবদ বিন হুমাইদ (৪৯০), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাউয়ি 'আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ' ১/২৬২-এ, ইবনে কানি' 'মুজামুস সাহাবা' ২/১৪২-এ, ইবনে হিব্বান ১৩/৩০৯ (৫৯৭১)-এ, আল-বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৩/৩৬৭ ও ৮/১৯৬-এ এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ৬/৯৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৯/৬৬৫ (৭১৫৭)।
এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ (মা'লুল) হাদিস। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (৯০৭) গ্রন্থে বলেছেন: "আমি আমার পিতাকে আব্দুর রাজ্জাক কর্তৃক মা'মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আদি বিন আল-খিয়ার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারি থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, জনৈক ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জনৈক মুনাফিককে হত্যা করার অনুমতি চাইতে এসেছিল... (সম্পূর্ণ হাদিস)। আমার পিতা বললেন: এটি ভুল। এটি মূলত উবায়দুল্লাহ বিন আদি থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। আমি আমার পিতাকে বললাম: ভুলটি কার পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: আব্দুর রাজ্জাকের পক্ষ থেকে।"
(৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "আব্দুল্লাহ" আছে, যা ভুল। তিনি হলেন ইবনে আদি বিন আল-খিয়ার, যার ওপর এই হাদিসটি আবর্তিত হয়েছে।
(৬) "তিনি বললেন: সে কি সাক্ষ্য দেয় না যে আমি আল্লাহর রাসূল" উক্তিটি থেকে এই পর্যন্ত অংশটুকু 'রা-১' ও 'দাদ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। দেখুন: মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, যা এই খবরের মূল উৎস।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 39)