মালিক বিন আনাস, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন: আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে দুই ধরনের মুতআ (উপভোগ) প্রচলিত ছিল, আমি সে দুটি নিষিদ্ধ করছি এবং তার ওপর শাস্তি প্রদান করব: নারীদের মুতআ (সাময়িক বিবাহ) এবং হজের মুতআ(১)।
আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন(২), ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে এটি বর্তমান সময় পর্যন্ত হালাল মনে করতে শুনেছেন। তিনি আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, তিনি পড়তেন: "অতঃপর তাদের মধ্য থেকে যাদের তোমরা এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য মুতআ (ভোগ) করবে, তাদের নির্ধারিত মোহর প্রদান করো।" তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: উবাইয়ের পঠনশৈলীতে 'এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত' কথাটি ছিল।
আবু উমর বলেন: আলী বিন হুসাইন, তাঁর পুত্র আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী, তাঁর পুত্র জাফর বিন মুহাম্মদ এবং সাঈদ বিন জুবায়েরও একে এভাবেই 'এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত' পড়তেন। তাঁরা এভাবেই কিরাত পাঠ করতেন(৩)।
আবদুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন(৪), ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে, তিনি বলেন: আমি প্রথম যার কাছ থেকে মুতআর কথা শুনেছি তিনি হলেন সাফওয়ান বিন ইয়ালা। তিনি বলেন: ইয়ালা আমাকে জানিয়েছেন যে, মুয়াবিয়া তায়েফে এক নারীর সাথে মুতআ করেছিলেন। আমি তার এই কাজের বিরোধিতা করলাম। এরপর আমরা ইবনে আব্বাসের কাছে প্রবেশ করলাম এবং আমাদের একজন তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। কিন্তু জাবির বিন আবদুল্লাহর আসা পর্যন্ত(৬) আমার মন শান্ত হয়নি(৫)। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর বাড়িতে গেলাম এবং লোকেরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞেস করল। এরপর তারা তাঁর কাছে মুতআর কথা উল্লেখ করল। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে, আবু বকরের যুগে এবং উমরের যুগে মুতআ করেছি। অবশেষে যখন উমরের খিলাফতের(৭) শেষ দিকে আমর বিন হুরাইস এক নারীর সাথে মুতআ করলেন—জাবির সেই নারীর নাম উল্লেখ করেছিলেন কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছি—অতঃপর মহিলাটি গর্ভবতী হয়ে পড়লেন এবং বিষয়টি পৌঁছাল...--------------------------------------------
(১) আবু আওয়ানা তাঁর মুসনাদে (৩৩৪৯) এবং তাহাবি শারহু মাআনিল আসার-এ (২/১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন, উভয়ই ইয়াজিদ বিন সিনান থেকে এর মাধ্যমে।
(২) এটি মুসান্নাফে (৭/৪৯৭, ১৪০২২) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এটি একটি শায (বিরল) কিরাত যা মুসহাফের লিপি-রীতির বিপরীত। দেখুন: তাফসিরে তবারি ৮/১৭৯।
(৪) মুসান্নাফে (৭/৪৯৬, ১৪০২১)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'দাদ'-এ রয়েছে: "তাকু"। এবং মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাকে রয়েছে: "ইয়াকাররু ফী"।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'রা ১' ও 'দাদ'-এ রয়েছে: "জাআ" (এসেছেন), আর এখানে যা আছে তা মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত।
(৭) এই শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'রা ১' ও 'দাদ' থেকে পড়ে গেছে।