عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "على كلِّ مُحتلِم رَواحٌ إلى الجُمُعةِ، وعلى من راح إلى الجُمُعةِ الغُسلُ". ذكرهُ أبو داود(1).
ومِثلُهُ أيضًا: ما رواهُ مُفضَّلُ بن فَضالَةَ، عن يحيى بن أيُّوب، عن خالدِ بن يزيدَ، عن عبدِ الله بن مَسْرُوح(2)، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، قالت: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "على من راحَ إلى الجُمُعةِ الغُسلُ، كما يغتسِلُ من الجَنابة"(3)، حدَّثناهُ عبدُ الوارِثِ بن سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أبو الأحوصِ، قال: حدَّثنا فَضالةُ بن مُفضَّلِ بن فَضالةَ، قال: حدَّثني أبي، فذكرهُ.
وحديثُ أبي الزُّبيرِ، عن جابر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذَكَر نحوَ ذلك أيضًا، حدَّثناهُ محمدُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعيب، قال(4): حدَّثنا حُميدُ بن مَسْعَدةَ، قال: حدَّثنا بِشر، قال: حدَّثنا داودُ--------------------------------------------
(1) سننه (342) من طريق عياش بن عبّاس، عن بكير بن الأشج، به، وأخرجه النسائي في المجتبى 3/ 89، وفي الكبرى 2/ 260 (1672)، وابن خزيمة (1721)، وابن حبان (1220)، وابن الجارود (287)، والطبراني في الكبير 23/ حديث (334)، والبيهقي في الكبرى 3/ 172 (178) من طريق عياش بن عبّاس. وذكره الدارقطني في العلل (3940) فقال: يرويه بكير بن الأشج، واختلف عنه: فرواه عياش بن عباس القتباني، عن بكير، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، وخالفه مخرمة بن بكير، فرواه عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهو المحفوظ. وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 36/ 157 - 158 (17384).
(2) في م: "مسرور"، وهو تحريف. وخالد بن يزيد هو: الجمحي أبو عبد الرحيم المصري، يروي عن عبد الله بن مسروح، كما في تهذيب الكمال 8/ 209، وينظر: التاريخ الكبير 5/ 200، والجرح والتعديل 5/ 174.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 116 من طريق ابن الزبير، عن عائشة، وأبو حنيفة في مسنده، ص 268 من طريق عمرة عن عائشة، بنحوه.
(4) في الكبرى 2/ 263 (1681)، وهو في المجتبى 3/ 93، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنَّفه (5031)، وأحمد 22/ 1167 (14266)، وابن خزيمة (1747)، وابن حبان (1219) من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 479 (2286). =
ومِثلُهُ أيضًا: ما رواهُ مُفضَّلُ بن فَضالَةَ، عن يحيى بن أيُّوب، عن خالدِ بن يزيدَ، عن عبدِ الله بن مَسْرُوح(2)، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، قالت: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "على من راحَ إلى الجُمُعةِ الغُسلُ، كما يغتسِلُ من الجَنابة"(3)، حدَّثناهُ عبدُ الوارِثِ بن سُفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أبو الأحوصِ، قال: حدَّثنا فَضالةُ بن مُفضَّلِ بن فَضالةَ، قال: حدَّثني أبي، فذكرهُ.
وحديثُ أبي الزُّبيرِ، عن جابر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذَكَر نحوَ ذلك أيضًا، حدَّثناهُ محمدُ بن إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعيب، قال(4): حدَّثنا حُميدُ بن مَسْعَدةَ، قال: حدَّثنا بِشر، قال: حدَّثنا داودُ--------------------------------------------
(1) سننه (342) من طريق عياش بن عبّاس، عن بكير بن الأشج، به، وأخرجه النسائي في المجتبى 3/ 89، وفي الكبرى 2/ 260 (1672)، وابن خزيمة (1721)، وابن حبان (1220)، وابن الجارود (287)، والطبراني في الكبير 23/ حديث (334)، والبيهقي في الكبرى 3/ 172 (178) من طريق عياش بن عبّاس. وذكره الدارقطني في العلل (3940) فقال: يرويه بكير بن الأشج، واختلف عنه: فرواه عياش بن عباس القتباني، عن بكير، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، وخالفه مخرمة بن بكير، فرواه عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهو المحفوظ. وينظر كتابنا: المسند المصنف المعلل 36/ 157 - 158 (17384).
(2) في م: "مسرور"، وهو تحريف. وخالد بن يزيد هو: الجمحي أبو عبد الرحيم المصري، يروي عن عبد الله بن مسروح، كما في تهذيب الكمال 8/ 209، وينظر: التاريخ الكبير 5/ 200، والجرح والتعديل 5/ 174.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 116 من طريق ابن الزبير، عن عائشة، وأبو حنيفة في مسنده، ص 268 من طريق عمرة عن عائشة، بنحوه.
(4) في الكبرى 2/ 263 (1681)، وهو في المجتبى 3/ 93، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنَّفه (5031)، وأحمد 22/ 1167 (14266)، وابن خزيمة (1747)، وابن حبان (1219) من طرق عن أبي الزبير، عن جابر، به. وانظر: المسند الجامع 3/ 479 (2286). =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির জুমুআয় যাওয়া কর্তব্য, আর যে জুমুআয় যাবে তার জন্য গোসল করা আবশ্যক।" আবু দাউদ এটি উল্লেখ করেছেন(১)।
অনুরূপ আরও একটি হাদিস: যা মুফাদদাল বিন ফাদালাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে, তিনি খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসরুহ(২) থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে জুমুআয় যাবে তার জন্য গোসল করা আবশ্যক, ঠিক যেভাবে জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করা হয়"(৩)। আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফাদালাহ বিন মুফাদদাল বিন ফাদালাহ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং আবু জুবায়েরের হাদিস, জাবির থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(৪): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ বিন মাসআদাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ...--------------------------------------------
(১) সুনানে আবু দাউদ (৩৪২), আইয়াশ বিন আব্বাসের সূত্রে, বুকাইর বিন আশাজ থেকে; নাসাঈ এটি আল-মুজতাবা ৩/৮৯ এবং আল-কুবরা ২/২৬০ (১৬৭২)-এ বর্ণনা করেছেন, ইবনে খুজাইমাহ (১৭২১), ইবনে হিব্বান (১২২০), ইবনুল জারুদ (২৮৭), তাবারানি আল-কবির ২৩/হাদিস (৩৩৪) এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৩/১৭২ (১৭৮) আইয়াশ বিন আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি আল-ইলাল (৩৯৪০)-এ এটি উল্লেখ করে বলেছেন: বুকাইর বিন আশাজ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তার সূত্রে মতপার্থক্য রয়েছে: আইয়াশ বিন আব্বাস আল-ক্বিতবানি এটি বুকাইর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন। মাখরামাহ বিন বুকাইর তার বিরোধিতা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সংরক্ষিত। দেখুন আমাদের কিতাব: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৩৬/১৫৭-১৫৮ (১৭৩৮৪)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মাসরুর", যা একটি বিকৃতি। খালিদ বিন ইয়াজিদ হলেন: আল-জুমাহি আবু আবদির রহিম আল-মিসরি, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসরুহ থেকে বর্ণনা করেন, যেমনটি তাহজিবুল কামাল ৮/২০৯-এ রয়েছে, আরও দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবির ৫/২০০ এবং আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ৫/১৭৪।
(৩) তাহাবি এটি শারহু মাআনিল আসার ১/১১৬-এ ইবনুয জুবায়েরের সূত্রে আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু হানিফা তার মুসনাদে ২৬৮ পৃষ্ঠায় আমরাহ-এর সূত্রে আয়িশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-কুবরা ২/২৬৩ (১৬৮১), এবং এটি আল-মুজতাবা ৩/৯৩-এ রয়েছে; ইবনে আবি শাইবাহ তার মুসান্নাফে (৫০৩১), আহমদ ২২/১১৬৭ (১৪২৬৬), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (১২১৯) আবু জুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ৩/৪৭৯ (২২৮৬)। =
অনুরূপ আরও একটি হাদিস: যা মুফাদদাল বিন ফাদালাহ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে, তিনি খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসরুহ(২) থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে জুমুআয় যাবে তার জন্য গোসল করা আবশ্যক, ঠিক যেভাবে জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করা হয়"(৩)। আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফাদালাহ বিন মুফাদদাল বিন ফাদালাহ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং আবু জুবায়েরের হাদিস, জাবির থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন শুআইব, তিনি বলেন(৪): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ বিন মাসআদাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ...--------------------------------------------
(১) সুনানে আবু দাউদ (৩৪২), আইয়াশ বিন আব্বাসের সূত্রে, বুকাইর বিন আশাজ থেকে; নাসাঈ এটি আল-মুজতাবা ৩/৮৯ এবং আল-কুবরা ২/২৬০ (১৬৭২)-এ বর্ণনা করেছেন, ইবনে খুজাইমাহ (১৭২১), ইবনে হিব্বান (১২২০), ইবনুল জারুদ (২৮৭), তাবারানি আল-কবির ২৩/হাদিস (৩৩৪) এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৩/১৭২ (১৭৮) আইয়াশ বিন আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি আল-ইলাল (৩৯৪০)-এ এটি উল্লেখ করে বলেছেন: বুকাইর বিন আশাজ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তার সূত্রে মতপার্থক্য রয়েছে: আইয়াশ বিন আব্বাস আল-ক্বিতবানি এটি বুকাইর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন। মাখরামাহ বিন বুকাইর তার বিরোধিতা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সংরক্ষিত। দেখুন আমাদের কিতাব: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ৩৬/১৫৭-১৫৮ (১৭৩৮৪)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মাসরুর", যা একটি বিকৃতি। খালিদ বিন ইয়াজিদ হলেন: আল-জুমাহি আবু আবদির রহিম আল-মিসরি, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসরুহ থেকে বর্ণনা করেন, যেমনটি তাহজিবুল কামাল ৮/২০৯-এ রয়েছে, আরও দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবির ৫/২০০ এবং আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ৫/১৭৪।
(৩) তাহাবি এটি শারহু মাআনিল আসার ১/১১৬-এ ইবনুয জুবায়েরের সূত্রে আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু হানিফা তার মুসনাদে ২৬৮ পৃষ্ঠায় আমরাহ-এর সূত্রে আয়িশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-কুবরা ২/২৬৩ (১৬৮১), এবং এটি আল-মুজতাবা ৩/৯৩-এ রয়েছে; ইবনে আবি শাইবাহ তার মুসান্নাফে (৫০৩১), আহমদ ২২/১১৬৭ (১৪২৬৬), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (১২১৯) আবু জুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ৩/৪৭৯ (২২৮৬)। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 509)