ميمونٍ مولَى آلِ سَمُرةَ، عن إسحاقَ بنِ سَمُرةَ، عن أبيه، عن أبي عُبيدةَ بنِ الجرَّاح، قال: آخرُ ما تكلَّمَ به رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أن قال: "أخْرِجُوا اليهودَ مِن الحِجازِ، وأهلَ نَجْرانَ مِن جزيرةِ العرب".
هكذا قال وكيعٌ فيمَا صحَّ عندَنا من مُسندِ ابنِ أبي شَيبةَ، وخَالَفه سفيانُ بنُ عُيينةَ، ويحيَى القطَّان، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، وأبو أحمدَ الزُّبيريُّ، كلُّهم قال مكانَ "إسحاقَ بنِ سمرةَ": "سعدَ بنَ سَمُرةَ":
قرَأتُ على سعيدِ بنِ نصر، أنَّ قاسمًا حدَّثهم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التَّرْمِذِيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ الزُّبيرِ الحميديُّ، قال(1): حدَّثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، قال: أخبَرني إبراهيمُ بنُ ميمونٍ مولَى آلِ سمرةَ، عن سعدِ بنِ سمرةَ، عن أبيه سمرةَ، عن أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاح، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أخْرِجُوا يهودَ الحجازِ".
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد في المسند 3/ 227 (1699)، والبخاري في التاريخ الكبير 4/ 57 (1950)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 184 (234) من طريق وكيع بن الجراح، به. وقول وكيع فيه: "إسحاق بن سمُرة" وهمٌ، والصحيح قول الحميدي ويحيى القطّان ومَن تابعهما: "سعد بن سمُرة" كما سيأتي تخريجه في الأحاديث الآتية بعده. إبراهيم بن ميمون: هو أبو إسحاق الخياط مولى آل سمُرة بن جندب، يُعرف بالنحاس، وثّقه يحيى بن معين في تاريخ الدوري 4/ 52 (3102) وكما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 135 (426)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "محلُّه الصِّدق"، وسعد بن سمُرة: وثّقه النسائي في التمييز كما في تعجيل المنفعة 1/ 574 (366). وذكره ابن حبّان في الثقات 4/ 294 (2977).
(1) في مسنده (85)، وعنه البخاري في تاريخه الكبير 4/ 57 (1950)، ومن طريق الحميدي أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 1/ 154 (599)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 3/ 320 (1124).
وأخرجه الفاكهي في أخبار مكّة (1751)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 185 (2761)، والشاشيّ في مسنده (265) من طريق سفيان بن عيينة، به.
هكذا قال وكيعٌ فيمَا صحَّ عندَنا من مُسندِ ابنِ أبي شَيبةَ، وخَالَفه سفيانُ بنُ عُيينةَ، ويحيَى القطَّان، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، وأبو أحمدَ الزُّبيريُّ، كلُّهم قال مكانَ "إسحاقَ بنِ سمرةَ": "سعدَ بنَ سَمُرةَ":
قرَأتُ على سعيدِ بنِ نصر، أنَّ قاسمًا حدَّثهم، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التَّرْمِذِيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ الزُّبيرِ الحميديُّ، قال(1): حدَّثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، قال: أخبَرني إبراهيمُ بنُ ميمونٍ مولَى آلِ سمرةَ، عن سعدِ بنِ سمرةَ، عن أبيه سمرةَ، عن أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاح، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أخْرِجُوا يهودَ الحجازِ".
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد في المسند 3/ 227 (1699)، والبخاري في التاريخ الكبير 4/ 57 (1950)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 184 (234) من طريق وكيع بن الجراح، به. وقول وكيع فيه: "إسحاق بن سمُرة" وهمٌ، والصحيح قول الحميدي ويحيى القطّان ومَن تابعهما: "سعد بن سمُرة" كما سيأتي تخريجه في الأحاديث الآتية بعده. إبراهيم بن ميمون: هو أبو إسحاق الخياط مولى آل سمُرة بن جندب، يُعرف بالنحاس، وثّقه يحيى بن معين في تاريخ الدوري 4/ 52 (3102) وكما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 135 (426)، ونقل عن أبيه قوله فيه: "محلُّه الصِّدق"، وسعد بن سمُرة: وثّقه النسائي في التمييز كما في تعجيل المنفعة 1/ 574 (366). وذكره ابن حبّان في الثقات 4/ 294 (2977).
(1) في مسنده (85)، وعنه البخاري في تاريخه الكبير 4/ 57 (1950)، ومن طريق الحميدي أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة 1/ 154 (599)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 3/ 320 (1124).
وأخرجه الفاكهي في أخبار مكّة (1751)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 185 (2761)، والشاشيّ في مسنده (265) من طريق سفيان بن عيينة، به.
মায়মুন, যিনি সামুরা পরিবারের মুক্ত দাস, তিনি ইসহাক ইবনে সামুরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উবায়দা ইবনে আল-জাররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বশেষ যে কথাটি বলেছিলেন তা হলো: "তোমরা হিজাজ থেকে ইহুদিদের বের করে দাও এবং আরব উপদ্বীপ থেকে নাজরানবাসীদের বের করে দাও।"
ইবনে আবি শায়বার মুসনাদ থেকে আমাদের নিকট যা বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়েছে তাতে ওকি' এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইসমাঈল ইবনে জাকারিয়া এবং আবু আহমাদ আজ-জুবায়রি তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তারা সকলেই "ইসহাক ইবনে সামুরা"-এর পরিবর্তে "সা'দ ইবনে সামুরা" বলেছেন:
আমি সাঈদ ইবনে নাসরের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আত-তিরমিযি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়র আল-হুমাইদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সামুরা পরিবারের মুক্ত দাস ইবরাহিম ইবনে মায়মুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সা'দ ইবনে সামুরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা সামুরা থেকে, তিনি আবু উবায়দা ইবনে আল-জাররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হিজাজের ইহুদিদের বের করে দাও।"
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি মুসনাদ ৩/২২৭ (১৬৯৯)-এ বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ৪/৫৭ (১৯৫০)-এ, এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' ১/১৮৪ (২৩৪)-এ ওকি' ইবনে আল-জাররাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এতে ওকি'-এর বক্তব্য: "ইসহাক ইবনে সামুরা" একটি ভুল; সঠিক হলো আল-হুমাইদি, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং তাদের অনুসরণকারীদের বক্তব্য: "সা'দ ইবনে সামুরা", যা পরবর্তী হাদিসগুলোর তাহকিকে আসবে। ইবরাহিম ইবনে মায়মুন: তিনি হলেন আবু ইসহাক আল-খায়্যাত, সামুরা ইবনে জুনদুবের পরিবারের মুক্ত দাস, তিনি আন-নাহহাস নামে পরিচিত; ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন আদ-দাওরির 'তারিখ' ৪/৫২ (৩১০২)-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ২/১৩৫ (৪২৬)-এ যেমনটি বর্ণিত হয়েছে; সেখানে তাঁর পিতা থেকে তাঁর সম্পর্কে উদ্ধৃত হয়েছে: "তিনি সত্যনিষ্ঠার অধিকারী"। আর সা'দ ইবনে সামুরা: আন-নাসায়ি 'আত-তাময়িয'-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'তাজিলুল মানফায়াহ' ১/৫৭৪ (৩৬৬)-এ রয়েছে। এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আছ-ছিকাত' ৪/২৯৪ (২৯৭৭)-এ উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর মুসনাদে (৮৫), এবং তাঁর থেকে আল-বুখারি তাঁর 'তারিখ আল-কাবির' ৪/৫৭ (১৯৫০)-এ, এবং আল-হুমাইদির সূত্রে আবু নুআইম 'মারিফাতুস সাহাবাহ' ১/১৫৪ (৫৯৯)-এ এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-আহাদিস আল-মুখতারা' ৩/৩২০ (১১২৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (১৭৫১)-তে, আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৭/১৮৫ (২৭৬১)-তে এবং আশ-শাশী তাঁর মুসনাদে (২৬৫)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বার মুসনাদ থেকে আমাদের নিকট যা বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়েছে তাতে ওকি' এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইসমাঈল ইবনে জাকারিয়া এবং আবু আহমাদ আজ-জুবায়রি তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তারা সকলেই "ইসহাক ইবনে সামুরা"-এর পরিবর্তে "সা'দ ইবনে সামুরা" বলেছেন:
আমি সাঈদ ইবনে নাসরের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আত-তিরমিযি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়র আল-হুমাইদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সামুরা পরিবারের মুক্ত দাস ইবরাহিম ইবনে মায়মুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সা'দ ইবনে সামুরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা সামুরা থেকে, তিনি আবু উবায়দা ইবনে আল-জাররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হিজাজের ইহুদিদের বের করে দাও।"
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি মুসনাদ ৩/২২৭ (১৬৯৯)-এ বর্ণনা করেছেন, আল-বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' ৪/৫৭ (১৯৫০)-এ, এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাছানি' ১/১৮৪ (২৩৪)-এ ওকি' ইবনে আল-জাররাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এতে ওকি'-এর বক্তব্য: "ইসহাক ইবনে সামুরা" একটি ভুল; সঠিক হলো আল-হুমাইদি, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং তাদের অনুসরণকারীদের বক্তব্য: "সা'দ ইবনে সামুরা", যা পরবর্তী হাদিসগুলোর তাহকিকে আসবে। ইবরাহিম ইবনে মায়মুন: তিনি হলেন আবু ইসহাক আল-খায়্যাত, সামুরা ইবনে জুনদুবের পরিবারের মুক্ত দাস, তিনি আন-নাহহাস নামে পরিচিত; ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন আদ-দাওরির 'তারিখ' ৪/৫২ (৩১০২)-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে আবি হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' ২/১৩৫ (৪২৬)-এ যেমনটি বর্ণিত হয়েছে; সেখানে তাঁর পিতা থেকে তাঁর সম্পর্কে উদ্ধৃত হয়েছে: "তিনি সত্যনিষ্ঠার অধিকারী"। আর সা'দ ইবনে সামুরা: আন-নাসায়ি 'আত-তাময়িয'-এ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'তাজিলুল মানফায়াহ' ১/৫৭৪ (৩৬৬)-এ রয়েছে। এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আছ-ছিকাত' ৪/২৯৪ (২৯৭৭)-এ উল্লেখ করেছেন।
(১) তাঁর মুসনাদে (৮৫), এবং তাঁর থেকে আল-বুখারি তাঁর 'তারিখ আল-কাবির' ৪/৫৭ (১৯৫০)-এ, এবং আল-হুমাইদির সূত্রে আবু নুআইম 'মারিফাতুস সাহাবাহ' ১/১৫৪ (৫৯৯)-এ এবং আদ-দিয়া আল-মাকদিসি 'আল-আহাদিস আল-মুখতারা' ৩/৩২০ (১১২৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (১৭৫১)-তে, আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৭/১৮৫ (২৭৬১)-তে এবং আশ-শাশী তাঁর মুসনাদে (২৬৫)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 364)