বিবাহ প্রসঙ্গে: তালাক কার হাতে? তিনি বললেন: দাসের হাতে। আমি বললাম: জাবির ইবনে যায়িদ বলেন: (তালাক) মুনীবের হাতে। তিনি বললেন: জাবির ভুল বলেছেন(১)। এর অর্থ হলো: জাবির ভুল করেছেন এবং ত্রুটি করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটিও সম্ভব যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অশুভ লক্ষণ তিনটি জিনিসের মধ্যে; ঘর, নারী এবং ঘোড়া"—এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগে আরবরা তাদের জাহেলিয়াত যুগে যা বিশ্বাস করত সে সম্পর্কে একটি সংবাদ ছিল, যেমনটি আয়েশা (রা.) বলেছেন। পরবর্তীতে কুরআন ও সুন্নাহ তা রহিত ও বাতিল করে দিয়েছে।
আর ঘরের কিসসায় কওমকে উদ্দেশ্য করে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি: "একে নিন্দিত অবস্থায় পরিত্যাগ করো"(২)—তা সম্ভবত, আল্লাহই ভালো জানেন, তাদের মধ্যে তিনি যা দেখেছিলেন তার কারণে। কারণ তাদের জাহেলিয়াত যুগের ধ্যান-ধারণা তাদের অন্তরে প্রোথিত ছিল। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ছিলেন, তাদের ওপর সহজতা অবলম্বন করতেন এবং ক্রমে ক্রমে তাদের সংশোধন করতেন। এভাবেই আবশ্যিক বিধান (ফরায়েজ) ও সুন্নাহগুলো অবতীর্ণ হয়েছে যতক্ষণ না ইসলাম সুসংহত ও পূর্ণতা লাভ করেছে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর(৩)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাদেরকে "একে নিন্দিত অবস্থায় পরিত্যাগ করো" বলেছিলেন তাদের জন্য এবং অন্যদের জন্য ও তাঁর সমগ্র উম্মতের জন্য সঠিক বিষয়টি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিয়েছেন: "অশুভ লক্ষণের কোনো ভিত্তি নেই" এবং "সংক্রামক ব্যাধির (নিজস্ব ক্ষমতা) নেই"। আল্লাহই ভালো জানেন এবং তাঁরই পক্ষ থেকে তৌফিক আসে(৪)।--------------------------------------------
(১) সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে (৮০৯) হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১২৯৬৬) মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাও তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১৮৫৯৪) ইবনে উলাইয়্যা থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম বুখারী এটি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে (৯১৮) এবং আবু দাউদ ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে (৩৯২৪) আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিকও এটি ‘আল-মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে (২৭৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে ‘মুদাল’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অত্র কিতাবের শেষ দিকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের হাদিসসমূহের মধ্যে বাষট্টিতম হাদিসে এটি পুনরায় আসবে।
(৩) খাত্তাবী ‘মাআলিমুস সুনান’ গ্রন্থে (৪/২৩৭) বলেন: এটি সম্ভব যে, তিনি তাদেরকে এটি ত্যাগ করতে এবং সেখান থেকে সরে যেতে নির্দেশ দিয়েছিলেন তাদের মনে যে ধারণার উদয় হয়েছিল তা বাতিল করার জন্য; অর্থাৎ ঘর ও তাতে বসবাসের কারণেই তারা অপছন্দনীয় বিষয়ের শিকার হচ্ছে—এই ধারণা দূর করতে। তারা যখন সেখান থেকে সরে যাবে, তখন সেই কুসংস্কারের উৎসটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তাদের মনে যে সংশয় দানা বেঁধেছিল তা দূর হয়ে যাবে।
(৪) মরক্কো সংস্করণের নবম খণ্ড এখানে শেষ হলো।