তাদের প্রত্যেকের জন্যই। ইসহাক বিন রাহুয়াহ(১) এই মত পোষণ করেছেন এবং এটি আহমাদ বিন হাম্বলের(২) দুটি মতের একটি। এটি সালিম ও কাসিম থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সাথীগণ এই মত ব্যক্ত করেছেন যে, তারা (মাগরিব ও ইশা) এক আজান ও দুই ইকামতে সালাত আদায় করবেন(৩), এবং এটি আবু সাউরেরও(৪) মত। তিনি এর স্বপক্ষে জা'ফর বিন মুহাম্মদ, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আমরা হাদিসের আলোকে তাঁদের প্রত্যেকের দলিল উল্লেখ করেছি। এই মাসআলায় যুক্তিনির্ভর রায় প্রদানের কোনো সুযোগ নেই, বরং এখানে শুধু অনুসরণেরই (ইত্তিবা) অবকাশ আছে।
তারা মুজদালিফায় পৌঁছানোর আগে উল্লিখিত দুই সালাত আদায় করার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক(৫) বলেন: কোনো ওজর ছাড়া 'জামা' (মুজদালিফা)-তে পৌঁছানোর আগে কেউ এই দুই সালাত আদায় করবে না। যদি ওজরের কারণে আদায় করে, তবে শفق (সন্ধ্যার রক্তিম আভা) অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত সে দুই সালাত একত্রে আদায় করবে না।
সাওরি(৬) বলেন: 'জামা' (মুজদালিফা)-তে না আসা পর্যন্ত সে সালাত আদায় করবে না; তার জন্য মধ্যরাত পর্যন্ত এ ব্যাপারে প্রশস্ততা রয়েছে। যদি সে 'জামা' ব্যতীত অন্য কোথাও সালাত আদায় করে তবে তাকে পুনরায় তা আদায় করতে হবে।
আবু হানিফা বলেন: যদি সে মুজদালিফায় আসার আগে সালাত আদায় করে তবে তাকে পুনরায় তা আদায় করতে হবে। শفق অদৃশ্য হওয়ার আগে আদায় করুক বা পরে, মুজদালিফায় পৌঁছানোর পর তাকে অবশ্যই তা পুনরায় আদায় করতে হবে(৭)। আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ থেকে (এই বিষয়ে) ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা রয়েছে। তাঁদের থেকে এর অনুরূপ মত বর্ণিত হয়েছে, আবার এমনটিও বর্ণিত হয়েছে যে: যদি সে আরাফাতে থাকাকালীন তা আদায় করে নেয় তবে তা যথেষ্ট হবে(৮)। ইমাম শাফিয়ি-র মত অনুযায়ী, 'জামা' (মুজদালিফা)-তে পৌঁছানোর আগে সালাত আদায় করা উচিত নয়; তবে যদি সে করে ফেলে, তবে তা যথেষ্ট হবে(৯)।--------------------------------------------
(১) মাসাইলু আহমাদ ওয়া ইসহাক ৫/২১৪৩ - ২১৪৪।
(২) পূর্বোক্ত উৎস ৫/২১৪৩।
(৩) তহাবীর শারহু মা'আনিল আসার ২/২১৪, তবে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান 'আল-আসল' গ্রন্থে ২/৪২০-এ উল্লেখ করেছেন: এক আজান ও এক ইকামতে।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজমের হিজ্জাতুল বিদা, পৃষ্ঠা ২৮৩।
(৫) আল-মুদাওয়ানা ১/৪৩২ এবং আন-নাওয়াদির ওয়াজ-জিয়াদাত ২/৩৯৭।
(৬) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/৩২৬।
(৭) দ্রষ্টব্য: সারাখসির আল-মাবসুত ৪/৬২।
(৮) দ্রষ্টব্য: তাবয়িনুল হাকায়িক শারহু কানযিদ দাকায়িক ২/২৮।
(৯) মাওয়ার্দির আল-হাউয়ি ৪/৪৩৪।