قال أحمدُ بنُ خالد: وحَدَّثَنَا عُبيدُ(1) بنُ محمد الكَشْوَريُّ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ يزيد، قال: سمعتُ عبدَ الرزّاق - وسُئِلَ عنِ الإيمان - فقال: أدْركْتُ أصحابَنا: سفيانَ الثَّوريَّ، وابنَ جُرَيْج، وعبيدَ الله(2) بنَ عمرَ، ومالكَ بنَ أنس، ومعمرَ بنَ راشد، والأوزاعيَّ، وسفيانَ بنَ عُيَيْنة، يقولون: الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يَزيدُ ويَنقُصُ. فقال له بعضُ القوم: فما تقولُ أنت يا أبا بكر؟ قال: إن خالَفْتُهم فقد ضَلَلْتُ إذًا وما أنا منَ المُهْتَدين(3).
قال أحمد: وحَدَّثَنَا عبيدُ بنُ محمد، قال: حَدَّثَنَا عبد الرزّاق قال: كان معمر، وابنُ جُرَيج، وسفيانُ الثَّوريُّ، ومالكُ بنُ أنس، يَكرَهُون أن يقولوا: أنا مُستكْمِلُ الإيمان، على إيمانِ جبريلَ وميكائيلَ(4).
حَدَّثَنَا خلفُ بنُ قاسم، قال: حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ جعفرِ بنِ الوَرْد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُوسُ بنُ دَيْزُوية(5)، قال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ المنذر، قال: حَدَّثَنَا مَعْنُ بنُ عيسى، قال: سمعتُ مالكَ بنَ أنس - وسألَه رجلٌ عن الإيمان - فقال: الإيمانُ قولٌ وعملٌ.--------------------------------------------
(1) في م: "عيسى"، وهو تحريف بيّن، فقد تقدم غير مرّة، وهو: صنعاني من كشْور، توفي سنة 288 هـ، ويقال فيه: عبيد الله، أيضًا. ينظر: تاريخ الخطيب 11/ 128، ومادة (الكشوري) من أنساب السمعاني، وتاريخ الإسلام 6/ 778.
(2) في م: "عبد الله"، وهو تحريف.
(3) أخرج ابن بطة في الإبانة (1114) عن إسماعيل بن محمد الصَّفار، عن أحمد بن منصور الرَّمادي، عن عبد الرزاق مثله، دون الجملة الأخيرة.
(4) روى عبد الله بن أحمد في السنة (687) عن أبيه أحمد بن حنبل، عن مهدي بن جعفر، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي ومالك وسعيد بن عبد العزيز بمثل ما روى عبد الرزاق، وأخرجه من هذه الطريق ابن بطة في الإبانة (1259) من طريق عبد الله بن أحمد.
(5) في الأصل: "ذي رونة" وفي م: "ذي رقيبة"، وهو تحريف قبيح، فهو: عبدوس بن ديزوية الرازي، المتوفى بمصر سنة 290 هـ كما في المعجم الصغير للطبراني (718)، وتاريخ الإسلام للذهبي 6/ 776.
আহমদ বিন খালিদ বলেছেন: আমাদের নিকট উবাইদ(১) বিন মুহাম্মদ আল-কাশওয়ারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রাজ্জাককে বলতে শুনেছি—যখন তাকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—তিনি বলেন: আমি আমাদের সাথীদের পেয়েছি: সুফিয়ান আল-সাওরী, ইবন জুরাইজ, উবাইদুল্লাহ(২) বিন উমর, মালিক বিন আনাস, মা'মার বিন রাশিদ, আল-আওযায়ী এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ; তাঁরা বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে কেউ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু বকর, আপনি এ বিষয়ে কী বলেন? তিনি বললেন: যদি আমি তাদের বিরোধিতা করি, তবে আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব এবং আমি হেদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না(৩)।
আহমদ বলেছেন: আমাদের নিকট উবাইদ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: মা'মার, ইবন জুরাইজ, সুফিয়ান আল-সাওরী এবং মালিক বিন আনাস এটি অপছন্দ করতেন যে কেউ বলুক: "আমি জিবরাঈল ও মীকাঈলের ঈমানের ন্যায় পূর্ণ ঈমানদার"(৪)।
খালাফ বিন কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আল-ওয়ারদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুস বিন দীযুওয়াইহ(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন আল-মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'ন বিন ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক বিন আনাসকে বলতে শুনেছি—এক ব্যক্তি তাকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঈসা", যা একটি স্পষ্ট বিকৃতি; কারণ ইতিপূর্বে এটি একাধিকবার গত হয়েছে। তিনি হলেন: কাশওয়ারের অধিবাসী একজন সানআনী, যিনি ২৮৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে উবাইদুল্লাহ-ও বলা হয়। দ্রষ্টব্য: তারীখুল খতীব ১১/১২৮, সামআনী রচিত আল-আনসাব-এর (আল-কাশওয়ারি) অংশ এবং তারীখুল ইসলাম ৬/৭৭৮।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ", যা একটি বিকৃতি।
(৩) ইবন বাত্তাহ তাঁর 'আল-ইবানাহ' (১১১৪) গ্রন্থে ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার থেকে, তিনি আহমদ বিন মানসুর আর-রামারি থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে শেষ বাক্যটি ব্যতিরেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (৬৮৭) গ্রন্থে তাঁর পিতা আহমদ বিন হাম্বল থেকে, তিনি মাহদী বিন জাফর থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম থেকে, তিনি আল-আওযায়ী, মালিক এবং সাঈদ বিন আব্দুল আযীয থেকে আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবন বাত্তাহ তাঁর 'আল-ইবানাহ' (১২৫৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যী রউনা" এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যী রুকাইবাহ", যা একটি জঘন্য বিকৃতি। মূলত তিনি হলেন: আব্দুস বিন দীযুওয়াইহ আর-রাযী, যিনি ২৯০ হিজরিতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন। যেমনটি তাবারানীর 'আল-মু'জাম আস-সাগীর' (৭১৮) এবং যাহাবীর 'তারীখুল ইসলাম' ৬/৭৭৬-এ বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 395)