...লজ্জার বিষয়ে তার ভাইকে (তিরস্কার করছিলেন), তিনি বলছিলেন: নিশ্চয় তুমি অনেক বেশি লজ্জা পাও, এমনকি এটি তোমার ক্ষতি করছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কেননা লজ্জা হচ্ছে ঈমানের অঙ্গ"(১)।
আর এই হাদীসের মর্মার্থ—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো: লজ্জা অনেক অশ্লীলতা ও পাপাচার থেকে বিরত রাখে এবং তা অনেক নেক আমলকে অন্তর্ভুক্ত(২) করে। এ কারণেই তা ঈমানের একটি অংশ ও শাখায় পরিণত হয়েছে; কারণ লজ্জা যদিও মানুষের স্বভাবজাত একটি প্রবৃত্তি, তথাপি একজন লজ্জাশীল ব্যক্তি লজ্জার কারণেই অনেক গুনাহ থেকে বিরত থাকে, যেমনটি সে ঈমানের কারণে বিরত থাকে যখন আল্লাহ তাকে রক্ষা করেন। সুতরাং এটি যেন ঈমানেরই একটি শাখা; কারণ এটি ঈমানের মতোই কাজ করে। ফলে লজ্জা ও ঈমান যখন একই কাজ সম্পন্ন করে, তখন সেগুলোকে একই জিনিসের ন্যায় গণ্য করা হয়েছে, যদিও ঈমান হলো অর্জনযোগ্য এবং লজ্জা হলো স্বভাবজাত প্রবৃত্তি।
আর ঈমানের অনেক শাখা রয়েছে(৩); আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক (রহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মাসরুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা বিন মিসকিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঞ্জার আল-জোরজানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম আল-ফাদল বিন দুকাইন(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে, যার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', আর সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা"(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬১১৮), আহমদ বিন ইউনুস থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামাহ থেকে—এই সূত্রে।
(২) পান্ডুলিপি 'শ ৪'-এ রয়েছে: "বহন করে", তবে মূল পাঠে যা আছে তা-ই বহাল রাখা হয়েছে।
(৩) আরও দেখুন: আল-উকবারী রচিত আল-ইবানা ২/৬৫৬, হাদীস নং (৮৪৩) এর বর্ণনার পর।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিসকিন", যা একটি নিকৃষ্ট বিকৃতি।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' (২৫৮৪৮) গ্রন্থে, আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (৯৭১০) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৫৭), আবু দাউদ (৪৬৭৬), তিরমিযী (২৬১৪), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/১১০ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১৬৬) এবং অন্যান্যরা সুহাইল বিন আবি সালেহ এর সূত্রে। এটি সহীহাইন-এও রয়েছে: বুখারী (৯) এবং মুসলিম (৩৫), সুলাইমান বিন বিলাল এর সূত্রে, তিনি আবু সালেহ জাকওয়ান আস-সাম্মান থেকে।