الحارث بن هشام وأبي سَلَمَة بن عبد الرحمن بن عَوْف، عن أبي هريرة(1)، ومن حديثِ أبي سعيدٍ المَقْبُريِّ عن أبي هريرة. ورواه أبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ(2)، وعبدُ الله بنُ أبي أوْفَى(3)، كلُّهم روَوْا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنّه كان يقولُ: "سمِع اللهُ لمن حمِده ربَّنا ولك الحمدُ".
وأمّا المأمومُ(4)؛ فقال مالكٌ وأبو حنيفةَ وأصحابُهما والثَّوريُّ: لا يقولُ المأمومُ: سمِع اللهُ لمن حمِده، وإنّما يقولُ: ربَّنا ولك الحمدُ، فقط.
وقال الشافعيُّ(5): يقولُ المأمومُ: سمِع اللهُ لمن حمِده ربَّنا ولك الحمدُ. كما يقولُها الإمامُ والمُنفرِدُ تأسِّيًا برسُول الله صلى الله عليه وسلم واتِّباعًا لفعل إمامِه. وفي حديث ابن شِهابٍ الزُّهري، عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حُجّةٌ لمالكٍ في ذلك على الشافعيِّ، وقد مضَى ذكْرُه في بابِه من هذا الكتاب(6)، فأغنَى عن إعادتِه هاهُنا والحمد لله.--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
(2) أخرجه أحمد في المسند (11828) عن الحكم بن نافع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزَعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخُدْري، ومسلم في الصحيح (477) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، عن مروان بن محمد الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز بمثل إسناد أحمد، وأبو داود في السنن (847) من طرق عن سعيد بن عبد العزيز بمثل إسناد أحمد، والنسائي في المجتبى 2/ 198 - 199 عن عمرو بن هشام، عن مَخْلد، عن سعيد بن عبد العزيز، به، وغيرهم آخرون.
(3) أخرجه أحمد في المسند (19104)، ومسلم في الصحيح (476)، وأبو داود في السنن (846)، وابن ماجة في السنن (878)، كلُّهم من طرق عن وكيع، عن الأعمش، عن عُبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى.
(4) انظر: مختصر اختلاف العلماء للطَّحاوي 1/ 210.
(5) ينظر: الأوسط لابن المنذر 3/ 161، وشرح صحيح مسلم للنووي 4/ 99، والحاوي الكبير 2/ 124.
(6) في الحديث الثاني للزُّهري عن أنس بن مالك، وهو الحديث الذي صلّى فيه النبي صلى الله عليه وسلم قاعدًا وقال: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به"، وفيه: "وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد".
وأمّا المأمومُ(4)؛ فقال مالكٌ وأبو حنيفةَ وأصحابُهما والثَّوريُّ: لا يقولُ المأمومُ: سمِع اللهُ لمن حمِده، وإنّما يقولُ: ربَّنا ولك الحمدُ، فقط.
وقال الشافعيُّ(5): يقولُ المأمومُ: سمِع اللهُ لمن حمِده ربَّنا ولك الحمدُ. كما يقولُها الإمامُ والمُنفرِدُ تأسِّيًا برسُول الله صلى الله عليه وسلم واتِّباعًا لفعل إمامِه. وفي حديث ابن شِهابٍ الزُّهري، عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حُجّةٌ لمالكٍ في ذلك على الشافعيِّ، وقد مضَى ذكْرُه في بابِه من هذا الكتاب(6)، فأغنَى عن إعادتِه هاهُنا والحمد لله.--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
(2) أخرجه أحمد في المسند (11828) عن الحكم بن نافع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قَزَعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخُدْري، ومسلم في الصحيح (477) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، عن مروان بن محمد الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز بمثل إسناد أحمد، وأبو داود في السنن (847) من طرق عن سعيد بن عبد العزيز بمثل إسناد أحمد، والنسائي في المجتبى 2/ 198 - 199 عن عمرو بن هشام، عن مَخْلد، عن سعيد بن عبد العزيز، به، وغيرهم آخرون.
(3) أخرجه أحمد في المسند (19104)، ومسلم في الصحيح (476)، وأبو داود في السنن (846)، وابن ماجة في السنن (878)، كلُّهم من طرق عن وكيع، عن الأعمش، عن عُبيد بن الحسن، عن ابن أبي أوفى.
(4) انظر: مختصر اختلاف العلماء للطَّحاوي 1/ 210.
(5) ينظر: الأوسط لابن المنذر 3/ 161، وشرح صحيح مسلم للنووي 4/ 99، والحاوي الكبير 2/ 124.
(6) في الحديث الثاني للزُّهري عن أنس بن مالك، وهو الحديث الذي صلّى فيه النبي صلى الله عليه وسلم قاعدًا وقال: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به"، وفيه: "وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد".
আল-হারিস বিন হিশাম এবং আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান বিন আওফ থেকে বর্ণিত, তারা আবু হুরায়রা(১) থেকে, এবং আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে আবু হুরায়রা-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিস। এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি(২) এবং আবদুল্লাহ বিন আবি আওফা(৩) বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলতেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা।"
আর মুক্তাদির (ইমামের পেছনে নামাজ আদায়কারী)(৪) ব্যাপারে ইমাম মালিক, আবু হানিফা, তাঁদের অনুসারীগণ এবং সাওরি বলেছেন: মুক্তাদি "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" বলবে না, বরং সে কেবল "হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা" বলবে।
আর শাফেয়ী(৫) বলেছেন: মুক্তাদি বলবে: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা।" যেমনটি ইমাম এবং একাকী নামাজ আদায়কারী ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করে এবং তাঁর ইমামের কর্মের অনুকরণে বলে থাকেন। আনাস থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাব আজ-জুহরির হাদিসে শাফেয়ীর বিপরীতে ইমাম মালিকের সপক্ষে দলিল রয়েছে, এবং ইতিপূর্বে এই কিতাবের সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এর উল্লেখ করা হয়েছে(৬), তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) এর উৎস বর্ণনা (তাখরিজ) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি আহমদ মুসনাদ (১১৮২৮)-এ হাকাম বিন নাফে থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ বিন কায়েস থেকে, তিনি কাযা'আহ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম সহিহ (৪৭৭)-এ আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দারিমি থেকে, তিনি মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে আহমদের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদ সুনান (৮৪৭)-এ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে আহমদের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এবং নাসাঈ আল-মুজতবা ২/১৯৮ - ১৯৯-এ আমর বিন হিশাম থেকে, তিনি মাখলাদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আরও অনেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আহমদ মুসনাদ (১৯১০৪)-এ, মুসলিম সহিহ (৪৭৬)-এ, আবু দাউদ সুনান (৮৪৬)-এ এবং ইবনে মাজাহ সুনান (৮৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই ওয়াকি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উবাইদ বিন আল-হাসান থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: আত-তহাবি রচিত মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২১০।
(৫) দেখুন: ইবনুল মুনযির রচিত আল-আওসাত ৩/১৬১, ইমাম নববী রচিত শরহু সহিহ মুসলিম ৪/৯৯ এবং আল-হাবি আল-কাবির ২/১২৪।
(৬) আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত জুহরির দ্বিতীয় হাদিসে, যা সেই হাদিস যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে নামাজ পড়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "ইমাম নিযুক্ত করা হয়েছে কেবল তার অনুসরণের জন্য", এবং তাতে রয়েছে: "আর তিনি যখন বলবেন: 'আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', তখন তোমরা বলো: 'হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা'।"
আর মুক্তাদির (ইমামের পেছনে নামাজ আদায়কারী)(৪) ব্যাপারে ইমাম মালিক, আবু হানিফা, তাঁদের অনুসারীগণ এবং সাওরি বলেছেন: মুক্তাদি "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" বলবে না, বরং সে কেবল "হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা" বলবে।
আর শাফেয়ী(৫) বলেছেন: মুক্তাদি বলবে: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা।" যেমনটি ইমাম এবং একাকী নামাজ আদায়কারী ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করে এবং তাঁর ইমামের কর্মের অনুকরণে বলে থাকেন। আনাস থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাব আজ-জুহরির হাদিসে শাফেয়ীর বিপরীতে ইমাম মালিকের সপক্ষে দলিল রয়েছে, এবং ইতিপূর্বে এই কিতাবের সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এর উল্লেখ করা হয়েছে(৬), তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।--------------------------------------------
(১) এর উৎস বর্ণনা (তাখরিজ) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি আহমদ মুসনাদ (১১৮২৮)-এ হাকাম বিন নাফে থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ বিন কায়েস থেকে, তিনি কাযা'আহ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম সহিহ (৪৭৭)-এ আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দারিমি থেকে, তিনি মারওয়ান বিন মুহাম্মদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে আহমদের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; আর আবু দাউদ সুনান (৮৪৭)-এ বিভিন্ন সূত্রে সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে আহমদের সনদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; এবং নাসাঈ আল-মুজতবা ২/১৯৮ - ১৯৯-এ আমর বিন হিশাম থেকে, তিনি মাখলাদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবদুল আজিজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আরও অনেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আহমদ মুসনাদ (১৯১০৪)-এ, মুসলিম সহিহ (৪৭৬)-এ, আবু দাউদ সুনান (৮৪৬)-এ এবং ইবনে মাজাহ সুনান (৮৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই ওয়াকি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উবাইদ বিন আল-হাসান থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: আত-তহাবি রচিত মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/২১০।
(৫) দেখুন: ইবনুল মুনযির রচিত আল-আওসাত ৩/১৬১, ইমাম নববী রচিত শরহু সহিহ মুসলিম ৪/৯৯ এবং আল-হাবি আল-কাবির ২/১২৪।
(৬) আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত জুহরির দ্বিতীয় হাদিসে, যা সেই হাদিস যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে নামাজ পড়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "ইমাম নিযুক্ত করা হয়েছে কেবল তার অনুসরণের জন্য", এবং তাতে রয়েছে: "আর তিনি যখন বলবেন: 'আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে', তখন তোমরা বলো: 'হে আমাদের প্রতিপালক, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা'।"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 368)