আবু উমর বলেন: দুইবার সালাম এবং একবার সালাম প্রদান সংক্রান্ত হাদিসসমূহের আলোচনার স্থান এটি নয়। নামাজের সকল তাকবির সুন্নাত, যা বর্জন করা উচিত নয়। আবু বকর আল-আবহারিও(১) এই বিষয়ে অনুরূপ বলেছেন। তিনি বলেছেন: নামাজের সুন্নাতসমূহ পনেরটি; প্রথমটি হলো: ইকামত, দুই হাত তোলা, উম্মুল কুরআনের সাথে সুরা পাঠ করা এবং তাকবিরে তাহরিমা ব্যতীত অন্য সকল তাকবির। তিনি এর অবশিষ্টগুলোও উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা ইবনে শিহাব থেকে আবু সালামার অধ্যায়ে তাঁর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছি(২)। যদি কেউ সকল তাকবির বা এর কিছু অংশ বর্জন করে কিন্তু তাকবিরে তাহরিমা প্রদান করে, তবে এই বিষয়ে আহলে ইলমগণ মতভেদ করেছেন। জমহুর উলামা ও ফকিহগণের জামাতের অভিমত হলো যে, সে যদি তাকবিরে তাহরিমা বলে থাকে তবে তার ওপর আর কিছু আবশ্যক হবে না। তবে তাদের নিকট সে ত্রুটিপূর্ণ কাজ করেছে, তার এই কাজ প্রশংসনীয় নয়। এমনটা করা বা ইচ্ছাকৃতভাবে তা করা মোটেও উচিত নয়। আর যদি সে ভুলবশত এটি করে থাকে, তবে ইমাম শাফিঈ ব্যতীত(৩) অন্যদের নিকট সে সাহু সিজদা প্রদান করবে; কেননা তিনি কেবল শারীরিক কার্যাবলির ভুলের ক্ষেত্রে সিজদা আবশ্যক মনে করেন, জিকিরের (মৌখিক আমলের) ক্ষেত্রে নয়। আর সে যদি তা না-ও করে, তবে তার নামাজ বাতিল হবে না। এই বিষয়ে তাদের দলিল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত যে সকল আছার আমরা উল্লেখ করেছি, যাতে বর্ণিত হয়েছে যে তারা উল্লিখিত তাকবিরগুলো বর্জন করেছিলেন।--------------------------------------------
= সহিহ (৫৭৬) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মানি' এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত। আর তহাবি 'শারহু মাআনিল আছার' ১/২৬৮ গ্রন্থে আলী ইবনে শাইবাহ থেকে; তারা সবাই (আহমাদ, আহমাদ ইবনে মানি', হাসান ইবনে মুহাম্মদ এবং আলী ইবনে শাইবাহ) রাওহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৬৩ গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমাহ 'সহিহ' (৫৭৬) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-জাফরানি থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) তিনি হলেন ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালিহ আত-তামিমি আল-আবহারি। তিনি বাগদাদের মালিকি মাজহাবের প্রধান শাইখ এবং মৃত্যু ৩৭৫ হিজরি। 'মুখতাসার ইবনে আব্দুল হাকাম'-এর ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে; সম্ভবত গ্রন্থকার এই উদ্ধৃতিটি সেখান থেকেই গ্রহণ করেছেন। 'আল-মুখতাসার'-এর ওপর লিখিত তাঁর 'আশ-শারহুল কাবীর'-এর কিছু বিচ্ছিন্ন অংশ আমাদের নিকট পৌঁছেছে, যাতে এই উদ্ধৃতিটি নেই।
তাঁর জীবনী দেখুন: খতিব বাগদাদির 'তারিখে বাগদাদ' ৩/৪৯২-৪৯৩, কাজি ইয়াজের 'তারতিবুল মাদারিক' ৪/৪৬৬-৪৭৩ এবং জাহাবির 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' ১৬/৩৩২-৩৩৪।
(২) যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে শিহাব থেকে আবু সালামার দ্বিতীয় হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) দেখুন: মাওয়ার্দির 'আল-হাবি' ২/২২৫।