ومعمرٌ، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، أنّه سُئِل عن أكلِ اليَرْبُوع، فلم يَرَ به بأسًا(1).
قال(2) مَعمَرٌ: وسألتُ عطاءً الخُراسانيَّ عن اليَرْبوع، فلم يَرَ به بأسًا(3).
قال: وأخبَرنا ابنُ طاووس، عن أبيه، أنّه سُئِل عن أكلِ الوَبْر، فلم يَرَ به بأسًا(4).
وقال ابنُ وَهْب: أخبَرني عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ المدنيُّ، قال: بلَغني عن عامرٍ الشعبيِّ، قال: نهى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن أكلِ لحم القِرْد.
قال أبو عُمر: وكَرِهه ابنُ عمرَ، وعطاءٌ، ومكحولٌ، والحسنُ، ولم يُجيزُوا بَيْعَه.
وقال عبدُ الرَّزّاق(5)، عن مَعْمَر، عن أيوب: سُئِلَ مجاهدٌ عن أكلِ القِرْد، فقال: ليس من بهيمةِ الأنعام.
قال أبو عُمر: لا أعلمُ بينَ علماءِ المسلمين خِلافًا أنَّ القردَ لا يؤكلُ، ولا يجوزُ بَيْعُه؛ لأنّه مما لا منفعةَ فيه، وما علِمْتُ أحدًا أرْخَصَ في أكلِه، والكلبُ والفيلُ وذُو النابِ كلُّه عندي مثلُه، والحُجَّةُ في قولِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم لا في قولِ غيرِه، وما يحتاجُ القِردُ ومثلُه أن يُنْهَى عنه؛ لأنه يَنْهَى عن نفسِه بزَجْرِ الطِّباع والنفوسِ لنا عنه، ولم يَبلُغْنا عن العربِ ولا عن غيرِهم أكلُه، وقد زعَم ناسٌ--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 515 (8689)، وعنه ابن أبي شيبة في المصنَّف (20245) كلاهما عن معمر بن راشد، به.
(2) سقطت هذه الفقرة من ف 1، وهي ثابتة في الأصل، ق.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 515 (8690)، وعنه ابن أبي شيبة في المصنَّف (20248).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (25048) من طريق معمر بن راشد، به.
(5) في المصنَّف 4/ 529 (8745). أيوب هو ابن أبي تميمة السَّختيانيّ.
قال(2) مَعمَرٌ: وسألتُ عطاءً الخُراسانيَّ عن اليَرْبوع، فلم يَرَ به بأسًا(3).
قال: وأخبَرنا ابنُ طاووس، عن أبيه، أنّه سُئِل عن أكلِ الوَبْر، فلم يَرَ به بأسًا(4).
وقال ابنُ وَهْب: أخبَرني عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ المدنيُّ، قال: بلَغني عن عامرٍ الشعبيِّ، قال: نهى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن أكلِ لحم القِرْد.
قال أبو عُمر: وكَرِهه ابنُ عمرَ، وعطاءٌ، ومكحولٌ، والحسنُ، ولم يُجيزُوا بَيْعَه.
وقال عبدُ الرَّزّاق(5)، عن مَعْمَر، عن أيوب: سُئِلَ مجاهدٌ عن أكلِ القِرْد، فقال: ليس من بهيمةِ الأنعام.
قال أبو عُمر: لا أعلمُ بينَ علماءِ المسلمين خِلافًا أنَّ القردَ لا يؤكلُ، ولا يجوزُ بَيْعُه؛ لأنّه مما لا منفعةَ فيه، وما علِمْتُ أحدًا أرْخَصَ في أكلِه، والكلبُ والفيلُ وذُو النابِ كلُّه عندي مثلُه، والحُجَّةُ في قولِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم لا في قولِ غيرِه، وما يحتاجُ القِردُ ومثلُه أن يُنْهَى عنه؛ لأنه يَنْهَى عن نفسِه بزَجْرِ الطِّباع والنفوسِ لنا عنه، ولم يَبلُغْنا عن العربِ ولا عن غيرِهم أكلُه، وقد زعَم ناسٌ--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 515 (8689)، وعنه ابن أبي شيبة في المصنَّف (20245) كلاهما عن معمر بن راشد، به.
(2) سقطت هذه الفقرة من ف 1، وهي ثابتة في الأصل، ق.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 4/ 515 (8690)، وعنه ابن أبي شيبة في المصنَّف (20248).
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (25048) من طريق معمر بن راشد، به.
(5) في المصنَّف 4/ 529 (8745). أيوب هو ابن أبي تميمة السَّختيانيّ.
মা'মার হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে জারবোয়া (মরুভূমির ইঁদুর সদৃশ প্রাণী) খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি।(১)
মা'মার বলেন:(২) আমি আতা আল-খুরাসানিকে জারবোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি।(৩)
তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে রক হাইরাক্স (ছোট স্তন্যপায়ী প্রাণী) খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি।(৪)
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমাকে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদানি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমের আশ-শা'বি থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানরের গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
আবু উমর বলেন: ইবনে উমর, আতা, মাকহুল এবং হাসান এটি অপছন্দ করেছেন এবং তারা এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ মনে করেননি।
আবদুর রাজ্জাক(৫) মা'মার থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন: মুজাহিদকে বানর খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: এটি গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তুর অন্তর্ভুক্ত নয়।
আবু উমর বলেন: মুসলিম আলেমদের মধ্যে আমি এমন কোনো মতভেদ জানি না যে বানর খাওয়া যাবে না এবং এর বেচাকেনাও বৈধ নয়; কারণ এটি এমন বস্তু যার মধ্যে কোনো উপকারিতা নেই। আর আমি এমন কাউকে জানি না যিনি এটি খাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। কুকুর, হাতি এবং হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট সকল প্রাণীই আমার নিকট এর (বানরের) মতো। দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী, অন্য কারো কথা নয়। বানর এবং এই জাতীয় প্রাণীর ক্ষেত্রে আলাদাভাবে নিষেধাজ্ঞার প্রয়োজন পড়ে না; কারণ মানুষের প্রবৃত্তি ও স্বভাবগত ঘৃণা নিজেই একে খাওয়ার ব্যাপারে বাধা প্রদান করে। আরবদের থেকে বা অন্য কারোর থেকেও এটি খাওয়ার কথা আমাদের নিকট পৌঁছেনি। তবে কিছু লোক দাবি করেছে যে...--------------------------------------------
(১) অত্র হাদিসটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে ৪/৫১৫ (৮৬৮৯) এ বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ইবনে আবি শায়বাহ মুসান্নাফে (২০২৪৫) বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এই অংশটি 'ফা' ১ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি মূল কপি এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) অত্র হাদিসটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ ৪/৫১৫ (৮৬৯০) এ বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ইবনে আবি শায়বাহ মুসান্নাফে (২০২৪৮) বর্ণনা করেছেন।
(৪) অত্র হাদিসটি ইবনে আবি শায়বাহ তার মুসান্নাফে (২৫০৪৮) মা'মার ইবনে রাশিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসান্নাফ ৪/৫২৯ (৮৭৪৫) এ এটি বর্ণিত হয়েছে। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি।
মা'মার বলেন:(২) আমি আতা আল-খুরাসানিকে জারবোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি।(৩)
তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে রক হাইরাক্স (ছোট স্তন্যপায়ী প্রাণী) খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি।(৪)
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমাকে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদানি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমের আশ-শা'বি থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানরের গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।
আবু উমর বলেন: ইবনে উমর, আতা, মাকহুল এবং হাসান এটি অপছন্দ করেছেন এবং তারা এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ মনে করেননি।
আবদুর রাজ্জাক(৫) মা'মার থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন: মুজাহিদকে বানর খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: এটি গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তুর অন্তর্ভুক্ত নয়।
আবু উমর বলেন: মুসলিম আলেমদের মধ্যে আমি এমন কোনো মতভেদ জানি না যে বানর খাওয়া যাবে না এবং এর বেচাকেনাও বৈধ নয়; কারণ এটি এমন বস্তু যার মধ্যে কোনো উপকারিতা নেই। আর আমি এমন কাউকে জানি না যিনি এটি খাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। কুকুর, হাতি এবং হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট সকল প্রাণীই আমার নিকট এর (বানরের) মতো। দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী, অন্য কারো কথা নয়। বানর এবং এই জাতীয় প্রাণীর ক্ষেত্রে আলাদাভাবে নিষেধাজ্ঞার প্রয়োজন পড়ে না; কারণ মানুষের প্রবৃত্তি ও স্বভাবগত ঘৃণা নিজেই একে খাওয়ার ব্যাপারে বাধা প্রদান করে। আরবদের থেকে বা অন্য কারোর থেকেও এটি খাওয়ার কথা আমাদের নিকট পৌঁছেনি। তবে কিছু লোক দাবি করেছে যে...--------------------------------------------
(১) অত্র হাদিসটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে ৪/৫১৫ (৮৬৮৯) এ বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ইবনে আবি শায়বাহ মুসান্নাফে (২০২৪৫) বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এই অংশটি 'ফা' ১ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি মূল কপি এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) অত্র হাদিসটি আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ ৪/৫১৫ (৮৬৯০) এ বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ইবনে আবি শায়বাহ মুসান্নাফে (২০২৪৮) বর্ণনা করেছেন।
(৪) অত্র হাদিসটি ইবনে আবি শায়বাহ তার মুসান্নাফে (২৫০৪৮) মা'মার ইবনে রাশিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসান্নাফ ৪/৫২৯ (৮৭৪৫) এ এটি বর্ণিত হয়েছে। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)