وفي هذا الحديثِ دليلٌ على أنَّ السُّحتَ، وهو الرِّشوةُ، عندَ اليهودِ حرامٌ ولا يحلُّ، ألا ترى إلى قولهم: بهذا قامَت السَّماواتُ والأرضُ؟ ولولا أنَّ السُّحتَ محرَّمٌ عليهم في كتابِهم ما عيَّرَهم اللهُ عز وجل في القرآنِ بأكلِه، فالسُّحتُ محرَّمٌ عندَ جميع أهلِ الكتابِ، أعاذَنا اللهُ منه برحمتِه، آمينَ.
أنشدَنا غيرُ واحدٍ لمنصورٍ الفقيهِ(1)، رحمه الله:
إذا رشوةٌ مِن بابِ بيتٍ تَقَحَّمَت … لتدخُلَ فيه والأمانةُ فيهِ
سَعَتْ هَرَبًا منه ووَلَّتْ كأنَّها … حَليمٌ تنَحَّى عن جوارِ سَفيهِ(2)
حدَّثني أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، قال: حدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ قاسم، قال: حَدَّثَنَا أبو عبدِ الله مالكُ بنُ عيسى بنِ نصرٍ القَفْصيُّ الحافظ بقَفْصَةَ(3). وحَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بكرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داودَ سليمانُ بنُ الأشْعثِ(4)، قالا: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ سهلٍ الرَّمليُّ، قال: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) هو منصور بن إسماعيل بن عمر أبو الحسن التميمي المصري، فقيه شافعي وشاعر، انظر ترجمته: مولد العلماء ووفياتهم لابن زَبر الرّبعي 2/ 638، والمتتظم لابن الجوزي 6/ 152، ووفيات الأعيان لابن خلكان 5/ 289 - 292، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 478 - 483.
(2) ذكر المصنّف في بهجة المجالس 1/ 622 هذين البيتين وعزاهما لمنصور الفقيه. لكن هناك من نسب البيتين لغير منصور، فقد أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 456 هذين البيتين وعزاهما لعبد الملك بن مروان كتبها لقاضٍ له يقال له: الحارث بن عمر الأشعري، وعقّب قائلًا: ولم أجد ذكر الحارث بن عمر هذا في غير هذه الحكاية، فالله أعلم بصحتها، ونسبهما مرّة أخرى إلى أبي حكيم محمد بن إبراهيم بن السري كما في تاريخ دمشق 73/ 360، وكذا جاءت هذه النِّسبة في الطيوريات 23 أ بانتخاب السِّلَفي.
(3) قفصة: مدينة من مدن الجنوب التونسي، وهي تقع أيضًا جنوب القيروان، قريبة من الحدود الجزائرية والليبية.
(4) السنن (3411).
এই হাদিসে এর প্রমাণ রয়েছে যে, 'সুহত' তথা ঘুষ ইয়াহুদিদের নিকট হারাম ও অবৈধ। আপনি কি তাদের উক্তিটির প্রতি লক্ষ্য করেন না: 'এর মাধ্যমেই আকাশসমূহ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত রয়েছে'? যদি তাদের কিতাবে 'সুহত' তাদের জন্য হারাম না হতো, তবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্ল কুরআনে তা ভক্ষণ করার কারণে তাদের নিন্দা জানাতেন না। সুতরাং 'সুহত' সমস্ত আহলে কিতাবদের নিকটই হারাম। আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন, আমীন।
মানসুর আল-ফকিহ (১) রহমাতুল্লাহি আলাইহির কবিতা আমাদের নিকট একাধিক ব্যক্তি আবৃত্তি করেছেন:
যখন কোনো বাড়ির দরজা দিয়ে ঘুষ জোরপূর্বক প্রবেশ করে … যাতে সে তাতে প্রবেশ করে এমতাবস্থায় যে সেখানে আমানত বিদ্যমান ছিল,
তখন আমানত তা থেকে পলায়ন করে এবং এমনভাবে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায় যেন … কোনো সহনশীল ব্যক্তি কোনো নির্বোধের সাহচর্য থেকে সরে যাচ্ছে (২)।
আমার নিকট আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মালিক ইবনে ঈসা ইবনে নাসর আল-কাফসি বর্ণনা করেছেন, যিনি কাফসা (৩) শহরের হাফিজ ছিলেন। এবং আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআছ (৪) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে সাহল আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মানসুর ইবনে ইসমাইল ইবনে উমর আবু আল-হাসান আত-তামিমি আল-মিসরি, শাফেয়ি ফকিহ ও কবি। তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনুল জাবর আর-রিবয়ি রচিত মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম ২/৬৩৮, ইবনুল জাওজি রচিত আল-মুন্তাজাম ৬/১৫২, ইবনে খিলিকান রচিত ওয়াফায়াতুল আ’য়ান ৫/২৮৯-২৯২ এবং সুবকি রচিত তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাতিল কুবরা ৩/৪৭৮-৪৮৩।
(২) গ্রন্থকার বাহজাতুল মাজালিস ১/৬২২-এ এই কবিতা দুটি উল্লেখ করেছেন এবং তা মানসুর আল-ফকিহর দিকে নিসবত করেছেন। তবে কেউ কেউ এই কবিতা দুটি মানসুর ছাড়া অন্য কারো বলে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আসাকির তারিখু দিমাস্ক ১১/৪৫৬-এ এই কবিতা দুটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দিকে নিসবত করেছেন যা তিনি তাঁর জনৈক কাজি হারিস ইবনে উমর আল-আশআরির উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন। অতঃপর তিনি মন্তব্য করেছেন: এই ঘটনা ছাড়া অন্য কোথাও আমি হারিস ইবনে উমরের উল্লেখ পাইনি, সুতরাং এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি পুনরায় এটি আবু হাকিম মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনুস সারির দিকে নিসবত করেছেন যেমনটি তারিখু দিমাস্ক ৭৩/৩৬০-এ বর্ণিত হয়েছে। তদ্রূপ সিলাফির নির্বাচনে আত-তুয়ুরিয়াত ২৩/আ-তেও এই নিসবতটি পাওয়া যায়।
(৩) কাফসা: দক্ষিণ তিউনিসিয়ার একটি শহর, যা কায়রোয়ানের দক্ষিণে এবং আলজেরিয়া ও লিবিয়া সীমান্তের নিকটবর্তী অবস্থিত।
(৪) আস-সুনান (৩৪১১)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 256)