وقد رَوى عبدُ الله بنُ إدريسَ الأَوْدِيُّ الكوفيُّ، وهو إمامٌ في الحديثِ، ثِقَةٌ جليلٌ، عن مالكٍ، بهذا الإسنادِ، أحاديثَ في نَسَقٍ واحِدٍ.
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ يحيى، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ الخضرِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شعيبٍ، قال(1): حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، قال: أخبرنا ابنُ إدريسَ، عن مالكٍ، عن الزهريِّ، عن عُبيدِ الله بنِ عبدٍ الله، عن ابنِ عباسٍ، عن الصَّعبِ بنِ جَثّامَةَ، أنه سمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا حِمَى إلا لله ولرسولِه". وسُئِل عن القوم يُبيَّتونَ فيُصِيبُونَ الولدانَ، قال: "هم منهم". وأُهْدِي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالأبواءِ حِمَارٌ فردَّه(2).
أمَّا قِصَّةُ الحمارِ بالأبواءِ، ففي "الموطأ". وأمَّا حديثُ التَّبييتِ وقولُه: "لا حِمًى"، فصَحِيحٌ عن ابنِ شهابٍ، غريبٌ عن مالكٍ.--------------------------------------------
= قتيبة، به. والترمذي في الجامع (846) وقال: والمطَّلب لا نعرف له سماعًا من جابر. وقال البخاري كما في العلل الكبير للترمذي 2/ 964: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحدٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماعًا إلا أنَّه يقول: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر: جامع التحصيل للعلائي، ص 347. فالحديث ضعيف من هذا الوجه لانقطاعه.
(1) في السنن الكبرى (5743) دون قوله: "وأُهدي إلى رسول الله … ".
(2) وأخرجه كذلك أبو بكر الأبهري في فوائده، ص 51 (40) عن محمد، عن أبي كُريب (محمد بن العلاء)، به.
والحديث مرويٌّ من غير طريق مالك بهذا السِّياق، فقد أخرجه أحمد في المسند 26/ 351 (16422) عن سفيان عن الزُّهري، به. وفي زيادات عبد الله على المسند 27/ 219 (16658): عن زهير بن حرب عن سفيان، به. وفي (16657) أيضًا عن المُقدَّمي، عن محمد بن ثابت العبدي، عن عمرو بن دينار، عن الزُّهري، به. والمحاملي في الأمالي (218) رواية ابن مهدي الفارسي، وابن حبَّان في الصحيح (136)، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 78، كلهم من طرق عن سفيان، به.
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ يحيى، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ الخضرِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شعيبٍ، قال(1): حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، قال: أخبرنا ابنُ إدريسَ، عن مالكٍ، عن الزهريِّ، عن عُبيدِ الله بنِ عبدٍ الله، عن ابنِ عباسٍ، عن الصَّعبِ بنِ جَثّامَةَ، أنه سمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا حِمَى إلا لله ولرسولِه". وسُئِل عن القوم يُبيَّتونَ فيُصِيبُونَ الولدانَ، قال: "هم منهم". وأُهْدِي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالأبواءِ حِمَارٌ فردَّه(2).
أمَّا قِصَّةُ الحمارِ بالأبواءِ، ففي "الموطأ". وأمَّا حديثُ التَّبييتِ وقولُه: "لا حِمًى"، فصَحِيحٌ عن ابنِ شهابٍ، غريبٌ عن مالكٍ.--------------------------------------------
= قتيبة، به. والترمذي في الجامع (846) وقال: والمطَّلب لا نعرف له سماعًا من جابر. وقال البخاري كما في العلل الكبير للترمذي 2/ 964: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحدٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماعًا إلا أنَّه يقول: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر: جامع التحصيل للعلائي، ص 347. فالحديث ضعيف من هذا الوجه لانقطاعه.
(1) في السنن الكبرى (5743) دون قوله: "وأُهدي إلى رسول الله … ".
(2) وأخرجه كذلك أبو بكر الأبهري في فوائده، ص 51 (40) عن محمد، عن أبي كُريب (محمد بن العلاء)، به.
والحديث مرويٌّ من غير طريق مالك بهذا السِّياق، فقد أخرجه أحمد في المسند 26/ 351 (16422) عن سفيان عن الزُّهري، به. وفي زيادات عبد الله على المسند 27/ 219 (16658): عن زهير بن حرب عن سفيان، به. وفي (16657) أيضًا عن المُقدَّمي، عن محمد بن ثابت العبدي، عن عمرو بن دينار، عن الزُّهري، به. والمحاملي في الأمالي (218) رواية ابن مهدي الفارسي، وابن حبَّان في الصحيح (136)، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 78، كلهم من طرق عن سفيان، به.
আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আল-আওদি আল-কুফি, যিনি হাদীস শাস্ত্রের একজন ইমাম এবং অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও মহান ব্যক্তিত্ব, তিনি ইমাম মালিক থেকে এই সনদে ধারাবাহিকভাবে কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আল-খিদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(১): মুহাম্মাদ বিন আল-আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব বিন জাসসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত আর কারও জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) নেই।" এবং তাঁকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের ওপর রাতে অতর্কিত আক্রমণ করা হয় এবং ফলে তাদের নারী ও শিশুরা আক্রান্ত হয়; তিনি বললেন: "তারা তাদেরই (মুশরিকদের) অন্তর্ভুক্ত।" আর আবওয়া নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন(২)।
আবওয়াতে গাধার ঘটনাটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে রয়েছে। আর রাতে অতর্কিত আক্রমণের হাদীস এবং তাঁর বাণী "কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই" ইবনে শিহাব থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত, তবে ইমাম মালিকের মাধ্যমে এটি গারিব (একক সূত্রীয়)।--------------------------------------------
= কুতায়বাহ, এর মাধ্যমে। তিরমিযী তাঁর 'জামে' গ্রন্থে (৮৪৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুত্তালিব জাবির থেকে হাদীস শুনেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর বুখারী তিরমিযীর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (২/৯৬৪)-এ যেমনটি বলেছেন: আমি মুত্তালিব বিন হানতাবের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা জানি না, তবে তিনি বলেন: 'আমাকে এমন ব্যক্তি হাদীস শুনিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন', দেখুন: আলাইয়ীর 'জামেউত তাহসীল', পৃষ্ঠা ৩৪৭। সুতরাং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে হাদীসটি দুর্বল।
(১) 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৪৩), তবে সেখানে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দেওয়া হয়েছিল..." অংশটুকু নেই।
(২) আবু বকর আল-আবাহরীও তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৫১, নং ৪০) মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কুরায়ব (মুহাম্মাদ বিন আল-আলা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাদীসটি ইমাম মালিকের সূত্র ছাড়াও এই প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৬/৩৫১, নং ১৬৪২২) সুফিয়ান থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসনাদে আব্দুল্লাহর যিয়াদাত বা অতিরিক্ত অংশে (২৭/২১৯, নং ১৬৬৫৮): যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং (১৬৬৫৭) নং-এ মুকাদ্দামি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সাবিত আল-আবদি থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। মাহামিলি তাঁর 'আমালি' গ্রন্থে (২১৮) ইবনে মাহদী আল-ফারিসীর বর্ণনা থেকে, ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৩৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯/৭৮); তাঁরা সবাই সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আল-খিদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(১): মুহাম্মাদ বিন আল-আলা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব বিন জাসসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল ব্যতীত আর কারও জন্য কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) নেই।" এবং তাঁকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের ওপর রাতে অতর্কিত আক্রমণ করা হয় এবং ফলে তাদের নারী ও শিশুরা আক্রান্ত হয়; তিনি বললেন: "তারা তাদেরই (মুশরিকদের) অন্তর্ভুক্ত।" আর আবওয়া নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন(২)।
আবওয়াতে গাধার ঘটনাটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে রয়েছে। আর রাতে অতর্কিত আক্রমণের হাদীস এবং তাঁর বাণী "কোনো সংরক্ষিত চারণভূমি নেই" ইবনে শিহাব থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত, তবে ইমাম মালিকের মাধ্যমে এটি গারিব (একক সূত্রীয়)।--------------------------------------------
= কুতায়বাহ, এর মাধ্যমে। তিরমিযী তাঁর 'জামে' গ্রন্থে (৮৪৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুত্তালিব জাবির থেকে হাদীস শুনেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর বুখারী তিরমিযীর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (২/৯৬৪)-এ যেমনটি বলেছেন: আমি মুত্তালিব বিন হানতাবের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা জানি না, তবে তিনি বলেন: 'আমাকে এমন ব্যক্তি হাদীস শুনিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন', দেখুন: আলাইয়ীর 'জামেউত তাহসীল', পৃষ্ঠা ৩৪৭। সুতরাং এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে হাদীসটি দুর্বল।
(১) 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৪৩), তবে সেখানে "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দেওয়া হয়েছিল..." অংশটুকু নেই।
(২) আবু বকর আল-আবাহরীও তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৫১, নং ৪০) মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কুরায়ব (মুহাম্মাদ বিন আল-আলা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাদীসটি ইমাম মালিকের সূত্র ছাড়াও এই প্রেক্ষাপটে বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৬/৩৫১, নং ১৬৪২২) সুফিয়ান থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসনাদে আব্দুল্লাহর যিয়াদাত বা অতিরিক্ত অংশে (২৭/২১৯, নং ১৬৬৫৮): যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং (১৬৬৫৭) নং-এ মুকাদ্দামি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সাবিত আল-আবদি থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। মাহামিলি তাঁর 'আমালি' গ্রন্থে (২১৮) ইবনে মাহদী আল-ফারিসীর বর্ণনা থেকে, ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৩৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯/৭৮); তাঁরা সবাই সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 159)