أحبُّكِ حُبًّا لا يُحبُّكِ مثلَهُ … قريبٌ ولا في العاشقين(1) بعيدُ
أُحبُّكِ حبًّا لو شعرتِ ببعضِه … لجُدْتِ ولم يصعُبْ عليكِ شديدُ
وحُبُّكِ يا أمَّ الصّبيِّ مُدَلِّهي(2) … شهيدي أبو بكر فنِعْمَ شهيدُ
ويَعْلم وَجْدي القاسمُ بنُ محمد … وعُرْوةُ ما ألقَى وسَعِيدُ(3)
ويعلم ما أُخفي سليمانُ عِلمُه … وخارجة يُبدي بهِ(4) ويعيدُ
متى تسألي عما أقولُ فتُخبَري … فللهِ(5) عندي طارفٌ وتليدُ(6)
وحدَّثنا عبد الوارث، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا أحمد بن زهير، قال(7): حدَّثنا الزُّبير بن بكار، قال: حدَّثنا سليمان بن داودَ المخزوميّ، عن أبيه، عن إسماعيل بن يعقوب التّيميّ، عن عبد الرحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، قال: قدمت امرأةٌ المدينة من ناحية مكّة، وكانت من هُذيل، وكانت جميلةً، فرغِب الناس فيها فخطبوها، وكادت تذهب بعقول أكثرهم، فقال عُبيد الله بن عبد الله فيها: أحبّك حبًّا - فذكر الأبيات سواءً إلى آخرها. وزاد: فقال سعيد بن المسيِّب: أما - والله - لقد أمنت أن تسألنا، وما رجوت إنْ سألتنا أن نشهد لك بزُور(8).--------------------------------------------
(1) في ج: "العالمين".
(2) في ج: "معذّبي".
(3) سقط هذا البيت من م.
(4) في ج: "بنا"، وفي الأغاني: "لنا".
(5) في م، والأغاني: "فللحبّ"، وليست في شيء من النسخ.
(6) هذه الرِّواية أخرجها أبو الفرج في الأغاني 9/ 173 فقال: حدثنا الزُّبير بن بكار، قال: حدثني إسماعيل بن يعقوب، والفاكهي في أخبار مكة 3/ 5 (1694) عن الزُّبير، قال: عن رجل أظنه إسماعيل بن يعقوب وانظر الأبيات في اعتلال القلوب للخرائطي 2/ 283 (558)، وفي التذكرة الحمدونية لابن حمدون 6/ 145.
(7) في التاريخ الكبير، السفر الثالث 2/ 161 (2232).
(8) وأخرج هذه الرِّواية الفاكهي في أخبار مكة 3/ 5 - 6. والخرائطي في اعتلال القلوب 2/ 283 (558).
أُحبُّكِ حبًّا لو شعرتِ ببعضِه … لجُدْتِ ولم يصعُبْ عليكِ شديدُ
وحُبُّكِ يا أمَّ الصّبيِّ مُدَلِّهي(2) … شهيدي أبو بكر فنِعْمَ شهيدُ
ويَعْلم وَجْدي القاسمُ بنُ محمد … وعُرْوةُ ما ألقَى وسَعِيدُ(3)
ويعلم ما أُخفي سليمانُ عِلمُه … وخارجة يُبدي بهِ(4) ويعيدُ
متى تسألي عما أقولُ فتُخبَري … فللهِ(5) عندي طارفٌ وتليدُ(6)
وحدَّثنا عبد الوارث، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا أحمد بن زهير، قال(7): حدَّثنا الزُّبير بن بكار، قال: حدَّثنا سليمان بن داودَ المخزوميّ، عن أبيه، عن إسماعيل بن يعقوب التّيميّ، عن عبد الرحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، قال: قدمت امرأةٌ المدينة من ناحية مكّة، وكانت من هُذيل، وكانت جميلةً، فرغِب الناس فيها فخطبوها، وكادت تذهب بعقول أكثرهم، فقال عُبيد الله بن عبد الله فيها: أحبّك حبًّا - فذكر الأبيات سواءً إلى آخرها. وزاد: فقال سعيد بن المسيِّب: أما - والله - لقد أمنت أن تسألنا، وما رجوت إنْ سألتنا أن نشهد لك بزُور(8).--------------------------------------------
(1) في ج: "العالمين".
(2) في ج: "معذّبي".
(3) سقط هذا البيت من م.
(4) في ج: "بنا"، وفي الأغاني: "لنا".
(5) في م، والأغاني: "فللحبّ"، وليست في شيء من النسخ.
(6) هذه الرِّواية أخرجها أبو الفرج في الأغاني 9/ 173 فقال: حدثنا الزُّبير بن بكار، قال: حدثني إسماعيل بن يعقوب، والفاكهي في أخبار مكة 3/ 5 (1694) عن الزُّبير، قال: عن رجل أظنه إسماعيل بن يعقوب وانظر الأبيات في اعتلال القلوب للخرائطي 2/ 283 (558)، وفي التذكرة الحمدونية لابن حمدون 6/ 145.
(7) في التاريخ الكبير، السفر الثالث 2/ 161 (2232).
(8) وأخرج هذه الرِّواية الفاكهي في أخبار مكة 3/ 5 - 6. والخرائطي في اعتلال القلوب 2/ 283 (558).
আমি তোমাকে এমন ভালোবাসায় ভালোবাসি যার মতো ভালোবাসা তোমার কোনো নিকটজন বা প্রেমিকদের মাঝে কোনো দূরবর্তী ব্যক্তিও বাসবে না…(১)
আমি তোমাকে এমন ভালোবাসায় ভালোবাসি যে, তুমি যদি তার কিঞ্চিৎ পরিমাণও অনুভব করতে … তবে তুমি অবশ্যই সদয় হতে এবং তোমার কাছে কোনো কঠিন কাজই দুষ্কর মনে হতো না
হে শিশুর জননী! তোমার ভালোবাসা আমাকে উন্মাদ করে দিয়েছে(২) … আবু বকর আমার সাক্ষী, আর তিনি কতই না উত্তম সাক্ষী!
আমার এই ব্যাকুলতা আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ জানেন … আর উরওয়াহ ও সাঈদ জানেন আমি কিসের সম্মুখীন হচ্ছি(৩)
সুলায়মান তার জ্ঞান দ্বারা জানেন আমি কী গোপন করি … আর খারিজাহ তা বারবার প্রকাশ করেন(৪)
যখনই তুমি আমার বক্তব্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে এবং তোমাকে জানানো হবে … তখন আল্লাহর কসম(৫), আমার কাছে নতুন ও পুরাতন (সবই) বিদ্যমান(৬)
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৭): জুবাইর ইবনে বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-মাখজুমী তার পিতা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব আত-তাইমী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কার দিক থেকে হুযাইল গোত্রের এক নারী মদীনায় এলেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দরী ছিলেন, ফলে লোকেরা তার প্রতি আগ্রহী হয়ে তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে থাকে। তার রূপ অনেকের বিবেক কেড়ে নেওয়ার উপক্রম করেছিল। তখন উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তার সম্পর্কে বললেন: "আমি তোমাকে এমন ভালোবাসায় ভালোবাসি" - এরপর তিনি কবিতাগুলো শেষ পর্যন্ত একইভাবে উল্লেখ করলেন। এবং তিনি আরও বর্ণনা করেন: তখন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি আমাদের কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হওয়া থেকে বেঁচে গেছ। আর আমি তো কখনো আশাও করিনি যে, তুমি যদি আমাদের কাছে সাক্ষ্য চাও তবে আমরা তোমার জন্য মিথ্যা সাক্ষ্য দেব।"(৮)--------------------------------------------
(১) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলামীন" (বিশ্ববাসীদের মধ্যে)।
(২) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুয়াযযিবী" (আমার কষ্টদাতা)।
(৩) এই চরণটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিনা" (আমাদের দ্বারা), এবং আল-আগানী গ্রন্থে রয়েছে: "লানা" (আমাদের জন্য)।
(৫) 'মীম' ও আল-আগানী গ্রন্থে রয়েছে: "ফিল-হুব্বি" (ভালোবাসার জন্য), তবে অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৬) এই বর্ণনাটি আবুল ফারাজ আল-আগানী গ্রন্থে ৯/১৭৩-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: জুবাইর ইবনে বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আল-ফাকীহী 'আখবারু মক্কা' ৩/৫ (১৬৯৪) গ্রন্থে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি থেকে যাকে আমি ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব বলে মনে করি। কবিতার চরণগুলোর জন্য আরও দেখুন: আল-খারায়েতী রচিত 'ইতিলালুল কুলুব' ২/২৮৩ (৫৫৮), এবং ইবনে হামদুন রচিত 'আত-তাযকিরাতুল হামদুনিয়্যাহ' ৬/১৪৫।
(৭) 'আত-তারীখুল কবীর', তৃতীয় সফর ২/১৬১ (২২৩২)।
(৮) এই বর্ণনাটি আল-ফাকীহী 'আখবারু মক্কা' ৩/৫-৬ গ্রন্থে এবং আল-খারায়েতী 'ইতিলালুল কুলুব' ২/২৮৩ (৫৫৮) গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।
আমি তোমাকে এমন ভালোবাসায় ভালোবাসি যে, তুমি যদি তার কিঞ্চিৎ পরিমাণও অনুভব করতে … তবে তুমি অবশ্যই সদয় হতে এবং তোমার কাছে কোনো কঠিন কাজই দুষ্কর মনে হতো না
হে শিশুর জননী! তোমার ভালোবাসা আমাকে উন্মাদ করে দিয়েছে(২) … আবু বকর আমার সাক্ষী, আর তিনি কতই না উত্তম সাক্ষী!
আমার এই ব্যাকুলতা আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ জানেন … আর উরওয়াহ ও সাঈদ জানেন আমি কিসের সম্মুখীন হচ্ছি(৩)
সুলায়মান তার জ্ঞান দ্বারা জানেন আমি কী গোপন করি … আর খারিজাহ তা বারবার প্রকাশ করেন(৪)
যখনই তুমি আমার বক্তব্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে এবং তোমাকে জানানো হবে … তখন আল্লাহর কসম(৫), আমার কাছে নতুন ও পুরাতন (সবই) বিদ্যমান(৬)
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৭): জুবাইর ইবনে বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-মাখজুমী তার পিতা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব আত-তাইমী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কার দিক থেকে হুযাইল গোত্রের এক নারী মদীনায় এলেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দরী ছিলেন, ফলে লোকেরা তার প্রতি আগ্রহী হয়ে তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে থাকে। তার রূপ অনেকের বিবেক কেড়ে নেওয়ার উপক্রম করেছিল। তখন উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তার সম্পর্কে বললেন: "আমি তোমাকে এমন ভালোবাসায় ভালোবাসি" - এরপর তিনি কবিতাগুলো শেষ পর্যন্ত একইভাবে উল্লেখ করলেন। এবং তিনি আরও বর্ণনা করেন: তখন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি আমাদের কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হওয়া থেকে বেঁচে গেছ। আর আমি তো কখনো আশাও করিনি যে, তুমি যদি আমাদের কাছে সাক্ষ্য চাও তবে আমরা তোমার জন্য মিথ্যা সাক্ষ্য দেব।"(৮)--------------------------------------------
(১) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলামীন" (বিশ্ববাসীদের মধ্যে)।
(২) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুয়াযযিবী" (আমার কষ্টদাতা)।
(৩) এই চরণটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিনা" (আমাদের দ্বারা), এবং আল-আগানী গ্রন্থে রয়েছে: "লানা" (আমাদের জন্য)।
(৫) 'মীম' ও আল-আগানী গ্রন্থে রয়েছে: "ফিল-হুব্বি" (ভালোবাসার জন্য), তবে অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৬) এই বর্ণনাটি আবুল ফারাজ আল-আগানী গ্রন্থে ৯/১৭৩-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: জুবাইর ইবনে বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আল-ফাকীহী 'আখবারু মক্কা' ৩/৫ (১৬৯৪) গ্রন্থে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি থেকে যাকে আমি ইসমাইল ইবনে ইয়াকুব বলে মনে করি। কবিতার চরণগুলোর জন্য আরও দেখুন: আল-খারায়েতী রচিত 'ইতিলালুল কুলুব' ২/২৮৩ (৫৫৮), এবং ইবনে হামদুন রচিত 'আত-তাযকিরাতুল হামদুনিয়্যাহ' ৬/১৪৫।
(৭) 'আত-তারীখুল কবীর', তৃতীয় সফর ২/১৬১ (২২৩২)।
(৮) এই বর্ণনাটি আল-ফাকীহী 'আখবারু মক্কা' ৩/৫-৬ গ্রন্থে এবং আল-খারায়েতী 'ইতিলালুল কুলুব' ২/২৮৩ (৫৫৮) গ্রন্থে প্রকাশ করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 100)