আবুয যুবাইর থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি(১)।
এবং আমাশ আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুকুর এবং বিড়ালের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন(২)। জাবির থেকে আবু সুফিয়ানের হাদীসটি সহীহ নয়; কারণ এটি একটি সাহীফাহ (লিখিত পাণ্ডুলিপি), আর তাদের নিকট এ বিষয়ে আমাশের বর্ণনাটি দুর্বল।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে হাজার 'তালখিসুল হাবীর' (৩/৪) গ্রন্থে শিকারি কুকুরকে ব্যতিক্রম করার হাদীস সম্পর্কে নাসাঈর উক্তির দিকে ইঙ্গিত করার পর বলেন: "জাবিরের হাদীসেও ব্যতিক্রমি বর্ণনা এসেছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
(১) এই উক্তিটি খণ্ডনযোগ্য, কারণ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়াও আরও পাঁচজন এটি বর্ণনা করেছেন, যদিও তাদের মধ্যে কেউ কেউ সামগ্রিকভাবে দুর্বল অথবা একক বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল হলেও অনুসরণমূলক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য। তাঁরা হলেন:
১ - মাকিল বিন উবাইদুল্লাহ আল-জাযারি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৬৭৯৭) গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে—এবং মুসলিমের সূত্রে তাঁর বর্ণনার তাখরীজ পূর্ববর্তী টীকায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
২ - হাসান বিন আবু জাফর আল-জাফরি, আবু সাঈদ আল-আযদি—তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাকরীব' (১২২২) গ্রন্থে রয়েছে—তাঁর বর্ণনা আহমাদ তাঁর মুসনাদ (২২/৩০২, ১১৪৪১১) এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদ (৩/৪২৭, ১৯১৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
৩ - উমর বিন যায়িদ আস-সানআনি—তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাকরীব' (৪৮৯৮) গ্রন্থে রয়েছে—তাঁর বর্ণনা আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৪/৫৩০, ৮৭৪৯) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (৩৮০৭), তিরমিযী (১২৮০) এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ মুসনাদের যোওয়াইদ (২২/৭৪-৭৫, ১৪১৬৬) অংশে বর্ণনা করেছেন।
৪ - আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ আল-মিসরি—তিনি দুর্বল হলেও অনুসরণমূলক বর্ণনার জন্য গ্রহণযোগ্য, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৩৫৬৩) গ্রন্থে রয়েছে—তাঁর বর্ণনা আহমাদ তাঁর মুসনাদ (২৩/২০, ১৪৬৫২), ইবনে মাজাহ (২১৬১) এবং অন্যান্যের গ্রন্থে রয়েছে।
৫ - খায়ের বিন নুআইম বিন মুররাহ আল-হাদরামি আল-মিসরি—তিনি সত্যবাদী ও ফকীহ, যেমনটি ইবনে হাজার 'তাকরীব' (১৭৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—তাঁর বর্ণনা তাবারানি 'আল-আওসাত' (২/৫৬, ১২৩৭) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি তাঁর সুনানে (৪/৪১, ৩০৬৩) উদ্ধৃত করেছেন।
ইমাম নববী 'শারহু সহীহ মুসলিম' (১০/২৩৪) গ্রন্থে লেখকের এই উক্তিটি প্রত্যাখ্যান করে বলেছেন: "খাত্তাবি এবং আবু উমর ইবনে আব্দুল বার কর্তৃক এই হাদীসটির নিষেধাজ্ঞা দুর্বল হওয়ার যে দাবি করা হয়েছে, তা সঠিক নয়। বরং হাদীসটি সহীহ, যা মুসলিম ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আব্দুল বারের এই উক্তি যে, 'আবুয যুবাইর থেকে হাম্মাদ বিন সালামাহ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি'—এটিও তাঁর একটি ভুল। কারণ ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আপনি আবুয যুবাইর থেকে মাকিল বিন উবাইদুল্লাহর বর্ণনায় দেখতে পাচ্ছেন। অতএব এই দুইজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনিও নির্ভরযোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।"
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফ (৩৭৩৮৫), আবু দাউদ (৩৪৭৯), তিরমিযী (১২৭৯), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদ (৪/১৮৭, ২২৭৫), ইবনে আল-জারুদ আল-মুনতাকা (৫৮০), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭/৮০, ২৬৫৭ এবং ১২/৭৩, ৪৬৫১) ও 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৫২, ৫৬৮৭) এবং তাবারানি ... গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।