بقتلِ الكلابِ، وأرسَل في أقطارِ المدينةِ لتُقتَلَ(1)؛ ذكره ابنُ أبي شيبةَ(2)، عن أبي أسامةَ، عن عبيدِ الله بنِ عمرَ.
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثنا عفَّانُ، قال: حدَّثنا حمَّادٌ، قال: حدَّثنا أبو الزُّبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ الكلابِ، حتى إنَّ المرأةَ لتَدخُلُ بالكلبِ، فما تخرُجُ حتى يُقتَلَ(3).
وحدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدٍ(4)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(5): حدَّثنا الربيعُ بنُ نافع أبو تَوبةَ، قال: حدَّثنا عُبيدُ الله، يعني ابنَ عمرٍو، عن عبدِ الكريم(6)، عن قيسِ بنِ حَبْتَرٍ(7)، عن عبدِ الله بنِ عباس، قال: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ثَمَنِ الكلبِ، قال: "إنْ جاء يطلُبُ ثَمَنَ الكلبِ، فامْلأ كَفَّه تُرابًا".--------------------------------------------
(1) سيأتي بإسناد المصنِّف من هذا الطريق في سياق شرح الحديث الرابع والثلاثين لنافع عن ابن عمر إن شاء الله تعالى.
(2) في المصنَّف (20288)، وعنه مسلم (1570) (44)، أبو أسامة: هو حمّاد بن أسامة القرشي، وعُبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العُمريّ، ونافع: هو مولى عبد الله بن عمر.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (20286) عن يونس بن محمد، عن حمّاد بن سلمة، به.
وأخرجه أحمد في المسند 22/ 434 (14575)، ومسلم (1572)، وأبو داود (2846) من طرقٍ عن أبي الزُّبير محمد بن مسلم بن تدرس، به.
(4) هو عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن التُّجيبي المعروف بابن الزيَّات، وشيخه محمد بن بكر: هو التّمار راوي سنن أبي داود.
(5) في سننه (3482)، وأخرجه أحمد 4/ 309 (2512) و 5/ 314 (3273)، وأبو يعلى في مسنده 4/ 468 (2600) من طرقٍ عن عُبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرَّقِّي، به.
وإسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزَريّ، وقيس بن حبتر: هو التَّميمي الكوفيّ.
ثقتان كما في التقريب (3154) و (5567).
(6) وقع في الأصل وبعض النسخ: "عبد الرحمن"، وهو تحريف بيّن.
(7) في الأصل: "جُبير"، خطأ بيّن.
কুকুর হত্যার আদেশ দিয়েছিলেন, এবং মদীনার বিভিন্ন প্রান্তে পাঠিয়েছিলেন যাতে সেগুলো হত্যা করা হয়(১); এটি ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন(২), আবু উসামাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে।
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যুবাইর জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুকুর হত্যার আদেশ দিয়েছিলেন, এমনকি কোনো নারী যদি কুকুর নিয়ে আসত, তবে সেটি হত্যা না করা পর্যন্ত সে বের হতে পারত না(৩)।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বলেছেন(৫): আর-রাবী ইবনে নাফে আবু তাওবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারিম থেকে(৬), তিনি কায়স ইবনে হাবতার থেকে(৭), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "যদি কেউ কুকুরের মূল্য চাইতে আসে, তবে তার হাতের তালু মাটি দিয়ে পূর্ণ করে দাও।"--------------------------------------------
(১) ইনশাআল্লাহ তাআলা, লেখকের সনদে এই সূত্রে ইবনে উমর থেকে নাফির বর্ণিত চৌত্রিশতম হাদীসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে সামনে এটি আসবে।
(২) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২০২৮৮), এবং তাঁর থেকে মুসলিম (১৫৭০) (৪৪); আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ আল-কুরাশী, এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস আল-উমারী, এবং নাফি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২০২৮৬) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে ২২/৪৩৪ (১৪৫৭৫), মুসলিম (১৫৭২), এবং আবু দাউদ (২৮৪৬) বিভিন্ন সূত্রে আবু আয-যুবাইর মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন আত-তুজীবী, যিনি ইবনুল যাইয়্যাত নামে পরিচিত, এবং তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে বাকর হলেন সুনানে আবু দাউদের বর্ণনাকারী আত-তাম্মার।
(৫) তাঁর সুনানে (৩৪৮২), এবং এটি আহমাদ ৪/৩০৯ (২৫১২) ও ৫/৩১৪ (৩২৭৩) এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৪/৪৬৮ (২৬০০) বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আবিল ওয়ালিদ আর-রাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সনদ সহীহ। আব্দুল কারিম হলেন ইবনে মালিক আল-জাযারি, এবং কায়স ইবনে হাবতার হলেন আত-তামিমি আল-কুফি।
তারা দুজনেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী যেমনটি তাকরীব (৩১৫৪) ও (৫৫৬৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং কিছু কপিতে "আব্দুর রহমান" এসেছে, যা স্পষ্ট একটি বিকৃতি।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "জুবাইর", যা একটি স্পষ্ট ভুল।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 79)