সাদ ইরাকের দায়িত্বে থাকাকালীন রিদ্দার (স্বধর্মত্যাগ) কারণে কিছু লোককে হত্যা করেছিলেন এবং তাদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছিলেন। আর তিনি এমন কিছু লোকের তওবা গ্রহণ করেছিলেন যারা মুসাইলামার মতো ছন্দোবদ্ধ বাক্য (সাজআ) তৈরি করেছিল, ফলে তারা তওবা করে উপকৃত হয়েছিল।(১)
আবু উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদকে উদ্দেশ্য করে যে কথা বলেছিলেন(২), তার সদৃশ হলো সেই উস্কোখুস্কো চুলবিশিষ্ট ব্যক্তির প্রতি তাঁর উক্তি: "তার কী হলো? আল্লাহ তার ঘাড় মটকে দিন।" তখন বলা হলো: লোকটি কি আল্লাহর পথে (জিহাদে) আছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে আল্লাহর পথেই আছে।" অতঃপর সেই যুদ্ধেই লোকটি নিহত হলো।(৩)
এর অনুরূপ হলো মুতার যুদ্ধে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: "তোমাদের সেনাপতি যায়েদ বিন হারিসা, সে নিহত হলে জাফর বিন আবি তালিব, সেও নিহত হলে আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা।" তখন তাঁর কিছু সাহাবী বললেন: তিনি তাদের মৃত্যুর সংবাদ আগেই দিয়ে দিলেন। অতঃপর সেই যুদ্ধেই তারা তিনজনেই নিহত হলেন।(৪)
এর সদৃশ হলো আমির বিন সিনানের ঘটনা, যখন তিনি খায়বার যাত্রার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বীরত্বব্যঞ্জক কবিতা (রাজাজ) পাঠ করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে আমির, তোমার প্রতিপালক তোমাকে ক্ষমা করুন।" তখন উমর তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাদের আরও কিছুদিন তার দ্বারা উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন (অর্থাৎ তিনি বেঁচে থাকতেন)? বর্ণনাকারী বলেন: আর এটি একারণে যে, তিনি যখনই কোনো ব্যক্তির জন্য বিশেষভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন, সেই ব্যক্তিই শহীদ হয়েছেন। অতঃপর খায়বারের দিন আমির শহীদ হন।(৫)
আর এই সমস্তই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো স্পষ্ট ঘোষণা ছিল না, এবং এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য বা অর্থ তা-ও সুস্পষ্ট ছিল না; কিন্তু আপনি দেখতেই পাচ্ছেন যে, এর সবকিছুই সেভাবেই বাস্তবায়িত হয়েছে। আর সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসকে পেছনে রেখে আসা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) এটি তাহাবি তাঁর 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১৩/২২২), হাদিস নং (৫২২৩) এর পরে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখে দামেশক' গ্রন্থে (২০/৩৩৭) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। জওহারি এটি 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (পৃ. ২০৭) গ্রন্থে হাদিস নং (২১৭) এর পরে ইবনে ওয়াহাব থেকে উল্লেখ করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "সাদকে" - এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি 'ফ-২' ও 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) এটি ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে (২/৪৯৭) (২৬৪৪) যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ আনসারি (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি যায়িদ বিন আসলামের বর্ণিত দ্বিতীয় হাদিস, এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও আলোচনা যথাস্থানে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) পূর্ববর্তী টীকায় নির্দেশিত হাদিসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে এর তাখরিজ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) পূর্ববর্তী টীকায় নির্দেশিত হাদিসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে এর তাখরিজও ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।