এবং এটি কী তা আমরা জানি না; কারণ সীমা কোনো মধ্যবর্তী বিষয় নয়, তবে তিনি সম্ভবত এর দ্বারা বোঝাতে চেয়েছেন যে: এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা হলো মধ্যমপন্থা ও ইনসাফপূর্ণ, আর মধ্যমপন্থা হলো ইনসাফ।
হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মানুষ যদি এক-তৃতীয়াংশ থেকে কিছুটা কমিয়ে দিত; কেননা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক বেশি।" আফসোস, তারা যদি তা কমিয়ে এক-চতুর্থাংশ করত।(১)
কাতাদাহ বলেন: এক-তৃতীয়াংশ অনেক বেশি, তবে বিচারকগণ একে বৈধ গণ্য করেন। আর এক-চতুর্থাংশ হলো পরিমিত, এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক-পঞ্চমাংশের অসিয়ত করেছিলেন।(২)
আব্দুর রাজ্জাক(৩) মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে [শুরাইহ থেকে](৪) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এক-তৃতীয়াংশ (মৃতের উত্তরাধিকারীদের জন্য) কষ্টদায়ক, তবে তা জায়েজ।
মা'মার(৫) কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এক-চতুর্থাংশের অসিয়ত করেছেন এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক-পঞ্চমাংশের অসিয়ত করেছেন, আর এটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।--------------------------------------------
= এটি সাহনুন এর মুদাওয়ানা ৪/ ৩২৩ এ রয়েছে, ইবনে আবি শায়বাহ এর মুসান্নাফ (৩১৫৬১) এ, এবং বায়হাকি এর কুবরা ৬/ ২৬৯ (১২৯৪৮) এ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে-এর সূত্রে এই পথ ব্যতীত অন্য পথে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৩/ ৪৭৫ (২০৩৪), বুখারি (২৭৪৩) এবং মুসলিম (১৬২৯) এ বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বায়হাকি তাঁর কুবরা ৬/ ২৭০ (১২৫৯০) গ্রন্থে শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ কাতাদাহ—যিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী—আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে পাননি।
(৩) মুসান্নাফ ৯/ ৬৭ (১৬৩৬৯) এ রয়েছে, এবং মুসান্নাফের মুদ্রিত কপির সনদ থেকে "আইয়ুব" নামটি বাদ পড়েছে, যিনি হলেন ইবনে আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানি।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর মুসান্নাফ (৩০৯২১) মাকতাবাতুর রুশদ সংস্করণ, সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনান (৩৪১) এবং দারেমি তাঁর সুনান (৩২০১) গ্রন্থে হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) বন্ধনীর ভেতরের অংশটুকু তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে প্রয়োজনীয় সংযোজন, কারণ এই উক্তিটি তাঁর (শুরাইহ-এর), ইবনে সিরিনের নয়।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক মুসান্নাফ ৯/ ৬৬ (১৬৩৬৩) এ বর্ণনা করেছেন।