حدَّثنا سعيدُ بنُ نصر وعبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضَّاح، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ، قال: حدَّثنا حُسَيْنُ بنُ عليٍّ، عن زائِدةَ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُمَيرٍ، عن مُصْعَبِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: عادني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقُلْتُ له: أُوصِي بمالي كلِّه؟ قال: "لا". قلتُ: فالنِّصفُ؟ قال: "لا". قلتُ: فالثُّلثُ؟ قال: "نعم، والثُّلثُ كثيرٌ"(1).
فهذه الآثارُ في الوصيَّةِ في الثُّلُث.
وأجمَع علماءُ المسلمين على أنَّه لا يجوزُ لأحدٍ أن يُوصِيَ بأكثرَ مِن ثُلُثِه إذا تَرَك وَرَثَةً مِن بَنينَ، أو عَصَبةً(2).
واخْتَلفُوا إذا لم يَتْرُكْ بَنِينَ ولا عَصَبةً، ولا وارِثًا بنسبٍ أو نكاح؛ فقال ابنُ مَسعودٍ: إذا كان كذلك، جاز له أن يُوصِيَ بمالِه كُلِّه. وعن أبي موسى الأشعريِّ مثلَه. وقال بقولهما قومٌ؛ منهم مسروق، وعَبيدَةُ السَّلْمَانيُّ(3). وبه قال إسحاقُ بنُ راهُويَة(4).
واخْتَلَف في ذلك قولُ أحمدَ(5). وذهَب إليه جماعَةٌ مِن المتأخِّرينَ ممَّن--------------------------------------------
(1) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 379 (7378) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، به.
وأخرجه مسلم (1628) (7)، وأبو عوانة في المستخرج 3/ 484 (5778) من طريقين عن الحسين بن عليّ الجُعفيّ، به.
(2) ينظر: مراتب الإجماع لابن حزم، ص 111.
(3) نقل جملة هذه الأقوال عن المذكورين وغيرهم ابن المنذر في الأوسط 8/ 99 - 100، وسيأتي تخريج الآثار الواردة في ذلك أثناء هذا الشرح قريبًا. وينظر: المغني لابن قدامة 6/ 140.
(4) نقله عنه إسحاق بن منصور الكوسج في مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية 8/ 4272 (3041) قال: "له أن يُوصي بماله كلِّه؛ لِمَا قال ابن مسعود رضي الله عنه ذلك".
(5) نقل رواية عدم جواز الوصية من ماله إلا بالثلث إسحاق بن منصور الكوسج في مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية 8/ 4271 (3041) قال: "لا، وأنّ زيد بن ثابت رضي الله عنه ردَّ ما بقيَ إلى بيت المال، بيت المال له عصبة". =
সাঈদ ইবনু নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনু সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনু আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনু আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনু আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমায়ের থেকে, তিনি মুসআব ইবনু সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন, তখন আমি তাঁকে বললাম: "আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করে যাব?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "তবে কি অর্ধেক?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "তবে কি এক-তৃতীয়াংশ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক"(১).
সুতরাং এই বর্ণনাগুলো এক-তৃতীয়াংশ সম্পদের অসিয়ত সংক্রান্ত বিষয়াবলী সম্পর্কে।
আর মুসলিম আলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, যদি কেউ পুত্রসন্তান বা আসাবা (পৈতৃক উত্তরাধিকারী) রেখে যায়, তবে তার জন্য তার এক-তৃতীয়াংশের বেশি সম্পদের অসিয়ত করা জায়েজ নয়(২).
তবে তাঁরা মতভেদ করেছেন যখন কেউ পুত্রসন্তান, আসাবা, কিংবা বংশীয় বা বৈবাহিক সূত্রের কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যায় না; তখন ইবনু মাসউদ বলেছেন: যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে তার জন্য তার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করা জায়েজ। আবু মুসা আল-াশআরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। একদল আলিম তাঁদের এই মত গ্রহণ করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মাসরূক এবং উবাইদাহ আস-সালমানী(৩)। ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহি-ও এই মত ব্যক্ত করেছেন(৪)।
এ বিষয়ে ইমাম আহমাদ-এর অভিমত ভিন্ন ভিন্ন ভাবে বর্ণিত হয়েছে(৫)। পরবর্তী আলিমদের মধ্য হতে একদল এই মতের দিকে ঝুঁকেছেন যাঁরা--------------------------------------------
(১) এটি আত-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৩৭৯ (৭৩৭৮) আবু বকর ইবনু আবি শায়বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬২৮) (৭) এবং আবু আওয়ানাহ 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে ৩/৪৮৪ (৫৭৭৮) হুসাইন ইবনু আলী আল-জুফফির সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনু হাজমের 'মারাতিবুল ইজমা', পৃষ্ঠা ১১১।
(৩) উল্লিখিত ব্যক্তিগণ ও অন্যদের থেকে এই অভিমতসমূহ ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৮/৯৯-১০০) উদ্ধৃত করেছেন, এবং এই ব্যাখ্যার মধ্যেই শীঘ্রই এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলোর সূত্র বিশ্লেষণ করা হবে। আরও দেখুন: ইবনু কুদামাহর 'আল-মুগনী' ৬/১৪০।
(৪) ইসহাক ইবনু মানসুর আল-কাউসাজ এটি 'মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহি' গ্রন্থে (৮/৪২৭২, ৩০৪১) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: "সে তার সমস্ত সম্পদের অসিয়ত করতে পারে; কারণ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু তা বলেছেন।"
(৫) এক-তৃতীয়াংশের বেশি সম্পদের অসিয়ত জায়েজ না হওয়ার বর্ণনাটি ইসহাক ইবনু মানসুর আল-কাউসাজ 'মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ ওয়া ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহি' গ্রন্থে (৮/৪২৭১, ৩০৪১) উদ্ধৃত করেছেন; তিনি বলেছেন: "না, এবং যায়েদ ইবনু সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু (উত্তরাধিকারীহীন ব্যক্তির) অবশিষ্ট সম্পদ বায়তুল মালে ফিরিয়ে দিতেন; বায়তুল মালই হলো তাঁর আসাবা।" =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 50)