وكلُّ خبرٍ جاء عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فيه نهيٌ، فالواجبُ استعمالُه على التحريم، إلّا أن يأتيَ معه أو في غيرِه دليلٌ يبيِّنُ المرادَ منه أنّه ندبٌ وأدبٌ، فيُقضَى للدليل فيه، ألا ترَى إلى نهي رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن نكاح الشِّغار، وعن نكاح المحرِم، وعن نكاح المرأةِ على عمَّتِها أو خالتِها، وعن قليلِ ما أسكَر كثيرُه من الأشربة، وعن سائرِ ما نهى عنه من أبوابِ الرِّبا في البيوع، وهذا كلُّه نهيُ تحريم، فكذلك النَّهيُ عن أكلِ كلِّ ذي نابٍ من السِّباع، واللَّهُ أعلم.
وقد اختلف أصحابُنا في ذلك على ما سنُبيِّنُه في آخرِ هذا الباب إن شاء اللَّه.
ومما يدُلُّ على أنَّ ما رواه إسماعيلُ بنُ أبي حكيم، عن عَبيدةَ بنِ سفيان، عن أبي هريرةَ في هذا الحديثِ كما رواه، ما حدَّثني به أبو عثمانَ سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة، قال(1): حدَّثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدة، عن محمدِ بنِ عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم حرَّمَ يومَ خيبرَ كلَّ ذي نابٍ من السِّباع، والمُجثَّمة، والحمارَ الأهليَّ.
قال أبو عُمر: وأمّا ما جاء من النهي على جهةِ الأدب، وحُسنِ المعاملة، والإرشادِ إلى البرِّ، فنهيُه صلى الله عليه وسلم عن أنْ يَمشيَ المرءُ في نعْلٍ واحدة(2)، وأن يَقرنَ--------------------------------------------
(1) في المصنَّف مقطّعًا (20212) و (20227). وأخرجه الترمذي (1795)، والبيهقي في الكبرى 9/ 331 (19947) من طريقين عن حسين بن عليّ الجُعفيّ، به.
وأخرجه أحمد في المسند 14/ 393 (8789) من طريق زائدة بن قدامة، به. وهو حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن لأجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقّاص الليثي، فهو حسن الحديث، وباقي رجال إسناده ثقات.
(2) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 502 (2659)، ومن طريقه البخاري (5856)، ومسلم (2097) من طريق أبي الزِّناد عبد اللَّه بن ذكوان، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهو الحديث التاسع عشر لأبي الزناد، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
وقد اختلف أصحابُنا في ذلك على ما سنُبيِّنُه في آخرِ هذا الباب إن شاء اللَّه.
ومما يدُلُّ على أنَّ ما رواه إسماعيلُ بنُ أبي حكيم، عن عَبيدةَ بنِ سفيان، عن أبي هريرةَ في هذا الحديثِ كما رواه، ما حدَّثني به أبو عثمانَ سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة، قال(1): حدَّثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدة، عن محمدِ بنِ عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم حرَّمَ يومَ خيبرَ كلَّ ذي نابٍ من السِّباع، والمُجثَّمة، والحمارَ الأهليَّ.
قال أبو عُمر: وأمّا ما جاء من النهي على جهةِ الأدب، وحُسنِ المعاملة، والإرشادِ إلى البرِّ، فنهيُه صلى الله عليه وسلم عن أنْ يَمشيَ المرءُ في نعْلٍ واحدة(2)، وأن يَقرنَ--------------------------------------------
(1) في المصنَّف مقطّعًا (20212) و (20227). وأخرجه الترمذي (1795)، والبيهقي في الكبرى 9/ 331 (19947) من طريقين عن حسين بن عليّ الجُعفيّ، به.
وأخرجه أحمد في المسند 14/ 393 (8789) من طريق زائدة بن قدامة، به. وهو حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن لأجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقّاص الليثي، فهو حسن الحديث، وباقي رجال إسناده ثقات.
(2) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 502 (2659)، ومن طريقه البخاري (5856)، ومسلم (2097) من طريق أبي الزِّناد عبد اللَّه بن ذكوان، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهو الحديث التاسع عشر لأبي الزناد، وسيأتي مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এমন প্রতিটি সংবাদ যাতে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা হারামের (নিষিদ্ধতার) উপর প্রয়োগ করা ওয়াজিব; তবে যদি সেই সংবাদের সাথে বা অন্য কোনো দলীলের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয় যে, এর দ্বারা কাম্য উদ্দেশ্য হলো নফল (মুস্তাহাব) বা আদব-শিষ্টাচার, তখন সেই দলীল অনুযায়ী ফয়সালা করা হবে। আপনি কি দেখেন না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিগার নিকাহ, ইহরাম অবস্থায় নিকাহ, ফুফু বা খালার বর্তমানে তার ভাতিজি বা ভাগ্নিকে নিকাহ করা, যে পানীয়ের অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে তার সামান্য পরিমাণ পান করা এবং ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে সুদের অধ্যায়সমূহে বর্ণিত অন্যান্য যাবতীয় নিষেধাজ্ঞা? আর এই সবগুলিই হলো হারামের (নিষিদ্ধতার) ওপর ভিত্তি করে। একইভাবে হিংস্র প্রাণীদের মধ্য থেকে ছেদনদন্ত বিশিষ্ট প্রত্যেক প্রাণী ভক্ষণ করার নিষেধাজ্ঞাও একই পর্যায়ের; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের সাথীরা (উলামায়ে কিরাম) এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ের শেষে আমরা বর্ণনা করব।
ইসমাইল বিন আবু হাকিম, আবিদা বিন সুফিয়ান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসে যা বর্ণনা করেছেন, তার সত্যতার প্রমাণ হিসেবে আবু উসমান সাঈদ বিন নাসর আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি শাইবা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): হুসাইন বিন আলী আমাদের কাছে জাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের দিন প্রত্যেক ছেদনদন্ত বিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী, মুজাসসামাহ (তিরন্দাজির জন্য লক্ষ্যবস্তু করা প্রাণী) এবং গৃহপালিত গাধাকে হারাম ঘোষণা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আর শিষ্টাচার, উত্তম আচরণ এবং নেক কাজের দিকে নির্দেশনার উদ্দেশ্যে যেসব নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তার উদাহরণ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক পায়ে জুতা পরে হাঁটতে নিষেধ করা এবং একত্রে (খেজুর ইত্যাদি) খাওয়া--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে খণ্ড আকারে (২০২১২) এবং (২০২২৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজি (১৭৯৫) এবং বাইহাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৯/৩৩১ (১৯৯৪৭) হুসাইন বিন আলী আল-জুফী-এর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ তার মুসনাদ গ্রন্থে ১৪/৩৯৩ (৮৭৮৯) যায়েদাহ বিন কুদামা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এর সনদটি মুহাম্মদ বিন আমর-এর কারণে হাসান পর্যায়ের: তিনি হলেন ইবন আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসী, সুতরাং তিনি হাসানুল হাদীস, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
(২) ইমাম মালিক আল-মুওয়াত্তা গ্রন্থে ২/৫০২ (২৬৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে ইমাম বুখারী (৫৮৫৬) ও ইমাম মুসলিম (২০৯৭) আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবুয যিনাদের ঊনবিংশ হাদীস, যা এর পূর্ণ তাখরীজ ও পর্যালোচনাসহ ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে সামনে আসবে।
আমাদের সাথীরা (উলামায়ে কিরাম) এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ের শেষে আমরা বর্ণনা করব।
ইসমাইল বিন আবু হাকিম, আবিদা বিন সুফিয়ান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই হাদীসে যা বর্ণনা করেছেন, তার সত্যতার প্রমাণ হিসেবে আবু উসমান সাঈদ বিন নাসর আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আবি শাইবা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): হুসাইন বিন আলী আমাদের কাছে জাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের যুদ্ধের দিন প্রত্যেক ছেদনদন্ত বিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী, মুজাসসামাহ (তিরন্দাজির জন্য লক্ষ্যবস্তু করা প্রাণী) এবং গৃহপালিত গাধাকে হারাম ঘোষণা করেছেন।
আবু উমর বলেন: আর শিষ্টাচার, উত্তম আচরণ এবং নেক কাজের দিকে নির্দেশনার উদ্দেশ্যে যেসব নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তার উদাহরণ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক পায়ে জুতা পরে হাঁটতে নিষেধ করা এবং একত্রে (খেজুর ইত্যাদি) খাওয়া--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে খণ্ড আকারে (২০২১২) এবং (২০২২৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজি (১৭৯৫) এবং বাইহাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৯/৩৩১ (১৯৯৪৭) হুসাইন বিন আলী আল-জুফী-এর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ তার মুসনাদ গ্রন্থে ১৪/৩৯৩ (৮৭৮৯) যায়েদাহ বিন কুদামা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস এবং এর সনদটি মুহাম্মদ বিন আমর-এর কারণে হাসান পর্যায়ের: তিনি হলেন ইবন আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস আল-লাইসী, সুতরাং তিনি হাসানুল হাদীস, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
(২) ইমাম মালিক আল-মুওয়াত্তা গ্রন্থে ২/৫০২ (২৬৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে ইমাম বুখারী (৫৮৫৬) ও ইমাম মুসলিম (২০৯৭) আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন হুরমুয আল-আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবুয যিনাদের ঊনবিংশ হাদীস, যা এর পূর্ণ তাখরীজ ও পর্যালোচনাসহ ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে সামনে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)