أوساخُ الناسِ"؛ يَرْويه مالِكٌ(1)، وصالِحُ بنُ كَيْسان(2)، وغيرُهما، عن ابنِ شهابٍ، عن عبدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ الحارِثِ بنِ نَوْفلٍ هذا، عن عبدِ المطَّلِبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ المطَّلِب.
ويروي عبدُ الله بنُ عبدِ الله هذا أيضًا عن أبيه المعروفِ بِبَبَّةَ، قال: سألتُ في إمارةِ عثمانَ وأصحابُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَوافِرُون، عن صلاةِ الضُّحَى. روى هذا الخبرَ أيضًا الزهريُّ، عنه، عن أبيه. وقد اختُلِف عليه فيه، فقيل: عن عبدِ الله، عن أبيه، وقيل: عن عبيدِ الله، عن أبيه. والصوابُ فيه إن شاء اللهُ: عبدُ الله. وكذلك قال عبدُ الكرِيم أبو أُمَيَّةَ، وَيزِيدُ بنُ أبي زِيادٍ، عنه في حديثِ صلاةِ الضُّحَى، فابنُ شهابٍ يَروي عن عبدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ الحارِثِ نَفْسِه، ويروي عن عبدِ الحميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ عنه(3)، فاللهُ أعلم.
وأمَّا محمدُ بنُ عبدِ الله أخو عبدِ الله بنِ عبدِ الله هذا، فقد تقَدَّمَ ذكرُه في البابِ الذي قبلَ هذا(4).
وأمَّا أخُوهما عُبيدُ الله، فمعروفٌ أيضًا عندَ أهلِ الأثَرِ وأهلِ النَّسَبِ، وله ابنٌ يُسمَّى العباسَ، ولهم عندَ أهلِ النَّسَبِ أخَوَانِ؛ أحَدُهما: الصَّلتُ بنُ عبدِ الله بنِ--------------------------------------------
(1) سيأتي من هذا الطريق من رواية مالك بإسناد المصنّف مع تمام تخريجه في سياق شرح الحديث التاسع والثلاثين من البلاغات، في موضعه إن شاء الله تعالى.
وهو بهذا اللفظ في الموطأ 2/ 601 (2858) عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم.
(2) أخرجه أحمد في المسند 29/ 61 - 62 (17519)، وابن حبّان في صحيحه 10/ 384 - 385 (4526) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، به.
(3) سلف تخريجه والكلام عليه في سياق شرح الحديث السادس لابن شهاب الزُّهري عن عروة بن الزُّبير.
(4) ووقعت تسميته هناك: محمد بن عبد الله الهاشمي، وليس لابن شهاب الزُّهري عنه سوى حديث واحد، وقد سلف قريبًا.
ويروي عبدُ الله بنُ عبدِ الله هذا أيضًا عن أبيه المعروفِ بِبَبَّةَ، قال: سألتُ في إمارةِ عثمانَ وأصحابُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَوافِرُون، عن صلاةِ الضُّحَى. روى هذا الخبرَ أيضًا الزهريُّ، عنه، عن أبيه. وقد اختُلِف عليه فيه، فقيل: عن عبدِ الله، عن أبيه، وقيل: عن عبيدِ الله، عن أبيه. والصوابُ فيه إن شاء اللهُ: عبدُ الله. وكذلك قال عبدُ الكرِيم أبو أُمَيَّةَ، وَيزِيدُ بنُ أبي زِيادٍ، عنه في حديثِ صلاةِ الضُّحَى، فابنُ شهابٍ يَروي عن عبدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ الحارِثِ نَفْسِه، ويروي عن عبدِ الحميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ عنه(3)، فاللهُ أعلم.
وأمَّا محمدُ بنُ عبدِ الله أخو عبدِ الله بنِ عبدِ الله هذا، فقد تقَدَّمَ ذكرُه في البابِ الذي قبلَ هذا(4).
وأمَّا أخُوهما عُبيدُ الله، فمعروفٌ أيضًا عندَ أهلِ الأثَرِ وأهلِ النَّسَبِ، وله ابنٌ يُسمَّى العباسَ، ولهم عندَ أهلِ النَّسَبِ أخَوَانِ؛ أحَدُهما: الصَّلتُ بنُ عبدِ الله بنِ--------------------------------------------
(1) سيأتي من هذا الطريق من رواية مالك بإسناد المصنّف مع تمام تخريجه في سياق شرح الحديث التاسع والثلاثين من البلاغات، في موضعه إن شاء الله تعالى.
وهو بهذا اللفظ في الموطأ 2/ 601 (2858) عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم.
(2) أخرجه أحمد في المسند 29/ 61 - 62 (17519)، وابن حبّان في صحيحه 10/ 384 - 385 (4526) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، به.
(3) سلف تخريجه والكلام عليه في سياق شرح الحديث السادس لابن شهاب الزُّهري عن عروة بن الزُّبير.
(4) ووقعت تسميته هناك: محمد بن عبد الله الهاشمي، وليس لابن شهاب الزُّهري عنه سوى حديث واحد، وقد سلف قريبًا.
"মানুষের মলাংশ"; এটি মালিক(১), সালেহ ইবনে কায়সান(২) এবং অন্যান্যরা ইবনে শিহাব থেকে, তিনি এই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবীআ ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকেও বর্ণনা করেছেন, যিনি 'বাব্বা' নামে পরিচিত। তিনি বলেন: আমি উসমানের শাসনামলে চাশতের (দ্বুহা) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বিপুল সংখ্যায় বিদ্যমান ছিলেন। যুহরীও তাঁর থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে এই বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে এই বর্ণনায় তাঁর (আব্দুল্লাহ) ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; বলা হয়েছে: আব্দুল্লাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে; আবার বলা হয়েছে: উবাইদুল্লাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে। এতে সঠিক হলো ইনশাআল্লাহ: আব্দুল্লাহ। আব্দুল কারীম আবু উমাইয়া এবং ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদও চাশতের সালাতের হাদীসে তাঁর থেকে অনুরূপ বলেছেন। সুতরাং ইবনে শিহাব সরাসরি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেন, আবার আব্দুল হামীদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকেও তাঁর (আব্দুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেন; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর ভাই মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর আলোচনা এর আগের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে(৪)।
আর তাঁদের ভাই উবাইদুল্লাহও হাদীস বিশারদ ও বংশবিশারদদের নিকট পরিচিত। তাঁর আব্বাস নামে এক পুত্র ছিল। বংশবিশারদদের নিকট তাঁদের আরও দুই ভাই রয়েছে; তাঁদের একজন হলেন: সালত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে--------------------------------------------
(১) এই সূত্র থেকে ইমাম মালিকের বর্ণনা লেখকের সনদে ৩৯ নম্বর 'বালাগাত' (পৌঁছানো হাদীস) হাদীসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে তার যথাস্থানে ইনশাআল্লাহ আসবে।
মুয়াত্তায় (২/৬০১, ২৮৫৮) এটি এই শব্দে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত।
(২) এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে (২৯/৬১-৬২, ১৭৫১৯) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১০/৩৮৪-৩৮৫, ৪৫২৬) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ সূত্রে সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে ইবনে শিহাব যুহরীর ষষ্ঠ হাদীসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে এর উৎস নির্ণয় ও আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) সেখানে তাঁর নামকরণ করা হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ হাশেমী। ইবনে শিহাব যুহরী তাঁর থেকে মাত্র একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকেও বর্ণনা করেছেন, যিনি 'বাব্বা' নামে পরিচিত। তিনি বলেন: আমি উসমানের শাসনামলে চাশতের (দ্বুহা) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বিপুল সংখ্যায় বিদ্যমান ছিলেন। যুহরীও তাঁর থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে এই বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে এই বর্ণনায় তাঁর (আব্দুল্লাহ) ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে; বলা হয়েছে: আব্দুল্লাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে; আবার বলা হয়েছে: উবাইদুল্লাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে। এতে সঠিক হলো ইনশাআল্লাহ: আব্দুল্লাহ। আব্দুল কারীম আবু উমাইয়া এবং ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদও চাশতের সালাতের হাদীসে তাঁর থেকে অনুরূপ বলেছেন। সুতরাং ইবনে শিহাব সরাসরি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেন, আবার আব্দুল হামীদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকেও তাঁর (আব্দুল্লাহ) সূত্রে বর্ণনা করেন; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর ভাই মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর আলোচনা এর আগের অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে(৪)।
আর তাঁদের ভাই উবাইদুল্লাহও হাদীস বিশারদ ও বংশবিশারদদের নিকট পরিচিত। তাঁর আব্বাস নামে এক পুত্র ছিল। বংশবিশারদদের নিকট তাঁদের আরও দুই ভাই রয়েছে; তাঁদের একজন হলেন: সালত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে--------------------------------------------
(১) এই সূত্র থেকে ইমাম মালিকের বর্ণনা লেখকের সনদে ৩৯ নম্বর 'বালাগাত' (পৌঁছানো হাদীস) হাদীসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে তার যথাস্থানে ইনশাআল্লাহ আসবে।
মুয়াত্তায় (২/৬০১, ২৮৫৮) এটি এই শব্দে যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত।
(২) এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে (২৯/৬১-৬২, ১৭৫১৯) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১০/৩৮৪-৩৮৫, ৪৫২৬) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ সূত্রে সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে ইবনে শিহাব যুহরীর ষষ্ঠ হাদীসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে এর উৎস নির্ণয় ও আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) সেখানে তাঁর নামকরণ করা হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ হাশেমী। ইবনে শিহাব যুহরী তাঁর থেকে মাত্র একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 34)