হিজাজ, ইরাক এবং শামের ফকীহদের একটি জামাত এই মতেরই উপর রয়েছেন, যেমন মালিক, সাওরী, আওযাঈ, আবু হানিফা, শাফিঈ এবং তাঁদের অনুসারীগণ, তাবিঈগণের অধিকাংশ আলেম এবং মুসলিম ফকীহগণের জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ), তবে ইবনে আব্বাস ও হাসান বসরী থেকে বর্ণিত কিছু বিষয় ব্যতীত; আর এটিই আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হজকে উমরায় রূপান্তরিত করার (ফাসখ আল-হজ) বিষয়ে বর্ণিত সেই সমস্ত মুতাওয়াতির ও সহীহ আসারসমূহকে আমি হারিস ইবনে বিলালের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীস এবং আবু যরের উক্তির কারণে প্রত্যাখ্যান করি না। তিনি বলেন: আবু যর যা বলেছেন তার ওপর তাঁরা ঐক্যমত (ইজমা) পোষণ করেননি; যদি তাঁরা একমত হতেন তবে তা হুজ্জাত (প্রমাণ) হতো। তিনি আরও বলেন: ইবনে আব্বাস আবু যরের বিরোধিতা করেছেন এবং একে বিশেষ কোনো ক্ষেত্র হিসেবে গণ্য করেননি।(১)
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আজলাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট বসা ছিলাম, তখন তাঁর কাছে একজন লোক আসলেন যিনি দাবি করছিলেন যে তিনি হজের ইহরাম বেঁধেছেন এবং তিনি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করেছেন এবং সাফা ও মারওয়া সাঈ করেছেন। তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে বললেন: তুমি উমরা পালনকারী হয়ে গেছ। লোকটি তাঁকে বলল: আমি উমরার ইচ্ছা করিনি। তিনি বললেন: তুমি উমরা পালনকারীই হয়ে গেছ।
ইবনে আবি মুলাইকা উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: আপনি মানুষকে বিভ্রান্ত করছেন। তিনি বললেন: সেটা কীভাবে? তিনি বললেন: আপনি মানুষকে এই ফতোয়া দিচ্ছেন যে, তারা যখন বায়তুল্লাহ তওয়াফ করবে তখন তারা ইহরামমুক্ত (হালাল) হয়ে যাবে, অথচ আবু বকর ও উমর বলেছেন: যে ব্যক্তি হজের ইহরাম বাঁধবে সে কুরবানীর দিন পর্যন্ত ইহরাম অবস্থাতেই থাকবে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন:--------------------------------------------
(১) অনুরুপ বর্ণনা আবু দাউদ তাঁর 'মাসায়িল আল-ইমাম আহমদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৪০৮, হাদীস ১৯১৮) উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আহমদকে জিজ্ঞেস করলাম: হজ বাতিলের ক্ষেত্রে হারিস ইবনে বিলালের হাদীসটি কেমন? তিনি বললেন: বিলাল ইবনুল হারিস কে?! অথবা তিনি বলেছিলেন: হারিস ইবনে বিলাল কে?! এবং তাঁর থেকে কে বর্ণনা করেছেন?! আর হজ বাতিল করার বিষয়টি কেবল তাদের জন্য বিশেষ ছিল—এই মর্মে কোনো হাদীস সহীহ নয়; আর এই তো আবু মুসা আবু বকরের খিলাফতকালে এবং উমরের খিলাফতের শুরুর দিকেও ফতোয়া দিতেন"৷
তেমনিভাবে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ 'মাসায়িল আল-ইমাম আহমদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২০৪, হাদীস ৭৫৮) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "আমি আমার পিতাকে বললাম: হজ বাতিল করার বিষয়ে বিলাল ইবনুল হারিস আল-মুজানীর হাদীসটি কী? তিনি বললেন: আমি এটি মানি না। আমার পিতা বললেন: আমরা এই লোকটিকে চিনি না, আর আদ-দারওয়ারদী ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি; এই হাদীসগুলোই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়"৷ দেখুন: মাউসু'আ আকওয়াল আল-ইমাম আহমদ ৪/৩৭৪ (৪২০৫), এবং ইবনু কুদামার আল-মুগনী ৩/৩৬০৷
(২) তিনি হলেন আজলাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দি, আবু হুজিয়াহ আল-কুফি।