إسماعيلُ بنُ أبي حَكيم (1)
وهو مولًى لبني عديّ بنِ نَوْفلِ بنِ أسدِ بنِ عبد العُزّى بنِ قُصَيّ(2)، وقيل: ولاءُ إسماعيلَ لآلِ الزُّبيرِ بنِ العوّام، فاللَّهُ أعلم.
سكَنَ المدينة، وكان فاضلًا ثقةً، وتوفي بها سنة ثلاثين ومئة، وقيل: سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين ومئة.
وهو حُجّةٌ فيما روى عندَ جماعةِ أهلِ العلمِ.
لمالكِ عنه في "الموطأ" من حديثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أربعةُ أحاديثَ؛ أحدُها متَّصلٌ مسندٌ، والثلاثةُ منقطعةٌ مرسلةٌ(3).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال والتعليق عليه 3/ 63.
(2) بعد هذا في ف 1: "وثقه النسائي وغيره، ولم يرو عنه البخاري"، ولم ترد في الأصل ولا في ق، ولا معنى لها لقوله بعد: "وكان فاضلًا ثقة".
(3) كتب ناسخ الأصل في الحاشية: "بلغت المقابلة بحمد اللَّه وحسن عونه".
وهو مولًى لبني عديّ بنِ نَوْفلِ بنِ أسدِ بنِ عبد العُزّى بنِ قُصَيّ(2)، وقيل: ولاءُ إسماعيلَ لآلِ الزُّبيرِ بنِ العوّام، فاللَّهُ أعلم.
سكَنَ المدينة، وكان فاضلًا ثقةً، وتوفي بها سنة ثلاثين ومئة، وقيل: سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين ومئة.
وهو حُجّةٌ فيما روى عندَ جماعةِ أهلِ العلمِ.
لمالكِ عنه في "الموطأ" من حديثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أربعةُ أحاديثَ؛ أحدُها متَّصلٌ مسندٌ، والثلاثةُ منقطعةٌ مرسلةٌ(3).--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال والتعليق عليه 3/ 63.
(2) بعد هذا في ف 1: "وثقه النسائي وغيره، ولم يرو عنه البخاري"، ولم ترد في الأصل ولا في ق، ولا معنى لها لقوله بعد: "وكان فاضلًا ثقة".
(3) كتب ناسخ الأصل في الحاشية: "بلغت المقابلة بحمد اللَّه وحسن عونه".
ইসমাইল বিন আবি হাকিম(১)
তিনি বনু আদি বিন নাওফাল বিন আসাদ বিন আব্দিল উজ্জা বিন কুসাই-এর আযাদকৃত দাস বা মাওলা ছিলেন(২)। আবার বলা হয়েছে যে, ইসমাইলের আনুগত্য (ওয়ালা) জুবাইর বিন আল-আওয়াম পরিবারের প্রতি ছিল; আল্লাহ-ই অধিক অবগত।
তিনি মদিনায় বসবাস করতেন। তিনি অত্যন্ত গুণী ও বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি সেখানে ১৩০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আবার বলা হয়: ১৩২ অথবা ১৩৩ হিজরি সনে।
একদল বিজ্ঞ আলেমদের নিকট তিনি যা বর্ণনা করেছেন, তার ক্ষেত্রে তিনি একজন নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাত)।
ইমাম মালিক তাঁর সূত্রে "আল-মুয়াত্তা"-তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন; যার মধ্যে একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও মুসনাদ এবং অন্য তিনটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) ও মুরসাল(৩)।--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল ও তার টিকা ৩/৬৩।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ফা-১'-এ এরপর রয়েছে: "নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং বুখারি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি", তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপি বা 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে আসেনি। আর এর পরের বক্তব্য "তিনি গুণী ও বিশ্বস্ত ছিলেন"-এর কারণে এই বক্তব্যের বিশেষ কোনো অর্থ থাকে না।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার পার্শ্বটিকায় লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সাহায্যে মুকাবিলা (পাণ্ডুলিপি যাচাই) সম্পন্ন হয়েছে।"
তিনি বনু আদি বিন নাওফাল বিন আসাদ বিন আব্দিল উজ্জা বিন কুসাই-এর আযাদকৃত দাস বা মাওলা ছিলেন(২)। আবার বলা হয়েছে যে, ইসমাইলের আনুগত্য (ওয়ালা) জুবাইর বিন আল-আওয়াম পরিবারের প্রতি ছিল; আল্লাহ-ই অধিক অবগত।
তিনি মদিনায় বসবাস করতেন। তিনি অত্যন্ত গুণী ও বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি সেখানে ১৩০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আবার বলা হয়: ১৩২ অথবা ১৩৩ হিজরি সনে।
একদল বিজ্ঞ আলেমদের নিকট তিনি যা বর্ণনা করেছেন, তার ক্ষেত্রে তিনি একজন নির্ভরযোগ্য দলিল (হুজ্জাত)।
ইমাম মালিক তাঁর সূত্রে "আল-মুয়াত্তা"-তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন; যার মধ্যে একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও মুসনাদ এবং অন্য তিনটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) ও মুরসাল(৩)।--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল ও তার টিকা ৩/৬৩।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ফা-১'-এ এরপর রয়েছে: "নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং বুখারি তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি", তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপি বা 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে আসেনি। আর এর পরের বক্তব্য "তিনি গুণী ও বিশ্বস্ত ছিলেন"-এর কারণে এই বক্তব্যের বিশেষ কোনো অর্থ থাকে না।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার পার্শ্বটিকায় লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সাহায্যে মুকাবিলা (পাণ্ডুলিপি যাচাই) সম্পন্ন হয়েছে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 320)