এবং আমাশও, এবং তালহা ইবনে মুসাররিফ, ঈসা ইবনে উমর, হামজা, কিসায়ি, ইবনে ইদ্রিস, খালাফ ইবনে হিশাম, হাসান বসরি, আবু আমর, সাল্লাম, ইয়াকুব, নুআইম ইবনে মায়সারা এবং আমর ইবনে মায়মুন। এবং {তিনি যাতে তোমার জন্য করে দেন} বাক্যটি নাসব (যবর) সহ পাঠ করেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা এবং তালহা ইবনে সুলাইমান(১)।
এবং মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: {সংকীর্ণ স্থান} [আল-ফুরকান: ১৩]-এর বিষয়ে দুটি কিরাত (পাঠরীতি) রয়েছে: তাখফিফ (তাশদিদহীন) এবং তাশদিদ; ইবনে কাসির এটি তাখফিফ সহ পাঠ করেছেন, আর আবু আমরের বর্ণনায় উকবা ইবনে সাইয়ার তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২), এবং আলি ইবনে নাসর(৩), মাসলামা(৪) ইবনে মুহারিব ও আমাশ।
এবং {সংকীর্ণ} শব্দটি তাশদিদ সহ পাঠ করেছেন: আরাজ(৫), আবু জাফর, শাইবা, নাফে, ইবনে মুহাইসিন(৬), আসিম, আমাশ, হামজা, কিসায়ি, ইবনে ইদ্রিস, খালাফ, ইবনে আমির, আবু আমর, সাল্লাম(৭), ইয়াকুব এবং আবু শাইবা আল-মাহরি(৮)।--------------------------------------------
(১) এই শব্দের এই কিরাতগুলোর জন্য দেখুন: আল-ফাররা রচিত ‘মাআনিল কুরআন’ ২/ ২৬৩, ইবনে মুজাহিদ রচিত ‘আস-সাবআ ফিল কিরাত’, পৃ. ৪৬২ এবং আল-আযহারি রচিত ‘মাআনিল কিরাত’ ৪/ ২১৩-২১৪।
(২) তাঁকে উকবা ইবনে সিনান ইবনে সাদাআন আল-ফাজারিও বলা হয়। তিনি আবু আমর ইবনে আলা থেকে কিরাত বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মুজাহিদ তাঁর থেকে এই বর্ণনাটি ‘আস-সাবআ ফিল কিরাত’ পৃ. ২৬৮-এ হাজ্জাজ আল-আওয়ারের সূত্রে আবু আমরের মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: আল-আযহারি রচিত ‘মাআনিল কিরাত’ ২/ ২১৩।
(৩) তিনি হলেন আল-জাহদামি, আবুল হাসান আল-বসরি আল-কাবির।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: "মুসলিম", যা বিকৃত; অন্যান্য প্রতিলিপি থেকে সংশোধিত রূপটি গ্রহণ করা হয়েছে। আরও দেখুন: বুখারি রচিত ‘আত-তারিখুল কাবির’ ৭/ ৩৮৭ এবং ইবনুল জাযারি রচিত ‘গায়াতুন নিহায়াহ’ ২/ ২৯৮।
(৫) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয।
(৬) তিনি হলেন মুহাম্মদ; কারও মতে উমর, আবার কারও মতে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ। তাকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইসিন আস-সাহমি মাওলাহুম আল-মাক্কি আবু হাফসও বলা হয়। তিনি ইবনে কাসিরের সাথে মক্কাবাসীদের ক্বারি ছিলেন। দেখুন: ‘তাহযিবুল কামাল’ ২১/ ৪৯১ (৪২৭৫)।
(৭) তিনি হলেন ইবনে সাল্লাম আত-তাবিল, আবুল মুনযির আল-মুযানি।
(৮) আবু শাইবা আল-মাহরি; তিনি সাওবান এবং আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বালজ—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাহরি—এবং জুনাদা ইবনে আবি খালিদ। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে এবং আবু যুরআ থেকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর নাম জানা নেই। ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদিল’, ইবনে আবি হাতিম ৯/ ৩৯০ (১৮৪১)।