ইবনে শিহাব আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উসমান (রা.) যখন তাঁদেরকে মুসহাফসমূহ লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁদের বলেছিলেন: "তোমরা এবং জায়েদ যদি কোনো বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করো, তবে তা কুরাইশদের ভাষায় লেখো, কারণ তা তাদের ভাষাতেই নাজিল হয়েছে।" এবং ইবনে আব্বাসের (রা.) হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন: "কুরআন দুই কাব-এর ভাষায় নাজিল হয়েছে: কুরাইশদের কাব এবং খুজাআ-র কাব।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তা কীভাবে?" তিনি বললেন: "কারণ তাদের আবাসস্থল একই ছিল।" আবু উবাইদ বলেন: এর অর্থ হলো খুজাআ গোত্র কুরাইশদের প্রতিবেশী ছিল, তাই তারা তাদের ভাষা গ্রহণ করেছিল। এবং তাঁরা এমন কিছু বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যার অধিকাংশ আমরা এই গ্রন্থে উল্লেখ করেছি, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
অন্যরা বলেছেন: এই সাতটি ভাষার সবকটিই মুদার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা উসমানের (রা.) এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেন যে: "কুরআন মুদার গোত্রের ভাষায় নাজিল হয়েছে।" তাঁরা বলেন: এটি সম্ভব যে এর কিছু অংশ কুরাইশদের, কিছু কিনানার, কিছু আসাদের, কিছু হুযাইলের, কিছু তামিমের, কিছু দাব্বার এবং কিছু কাইস গোত্রের। এই গোত্রগুলোই হলো মুদারের গোত্রসমূহ, যা এই স্তরবিন্যাস অনুযায়ী সাতটি ভাষাকে অন্তর্ভুক্ত করে। ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যারা মুসহাফসমূহ লিখবেন তারা যেন মুদার গোত্রের হয়—এটি তিনি পছন্দ করতেন।
আবার অন্যরা এটি অস্বীকার করেছেন যে এই সবকটিই মুদার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা বলেছেন: মুদার গোত্রে এমন কিছু বিচ্যুতি (শায) রয়েছে যে পদ্ধতিতে কুরআন পাঠ করা বৈধ নয়; যেমন: কাইস গোত্রের 'কাশকাশাহ' এবং তামিম গোত্রের 'আনআসাহ'।--------------------------------------------
(১) 'জ' ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং জায়েদ তাতে", তবে মূল পাঠ ও 'ফা ২' থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই সঠিক এবং এটি 'ফাদাইলুল কুরআন'-এর বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত।
(২) ফাদাইলুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৩৩৯; উল্লিখিত হাদিসটি সামনে গ্রন্থকারের সনদে তার তাহরিজসহ শীঘ্রই আসছে।
(৩) ফাদাইলুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৩৪০; ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসিরে (১/৬৬) এটি উদ্ধৃত করেছেন। উভয়ই সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ সূত্রে কাতাদাহ ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী থেকে তাঁর (ইবনে আব্বাস) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ); কাতাদাহ ইবনে আব্বাসের (রা.) সাক্ষাৎ পাননি। কারণ কাতাদাহ নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে কেবল আনাস এবং আবদুল্লাহ ইবনে সারজিসের সাক্ষাৎ পেয়েছেন—যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৬৮, নং ৬৪০) উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: তাহজিবুল কামাল ও এর টিকা (২৩/৫০৩)।
(৪) 'খ' ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যিকির করেছেন", তবে মূল পাঠ ও 'ফা ২' থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই সঠিক। কারণ আবু উবাইদ-এর কথা 'ফাদাইলুল কুরআন'-এর ৩৪০ পৃষ্ঠায় "তারা তাদের ভাষা গ্রহণ করেছিল" পর্যন্ত শেষ হয়েছে।
(৫) আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম এটি 'ফাদাইলুল কুরআন' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১০২) হুশাইম ইবনে বশীর সূত্রে আউওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ আত-তাইমী হয়ে তাঁর (ইবনে মাসউদ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি ইবনে মাসউদের (রা.) সাক্ষাৎ পাননি। দ্রষ্টব্য: তুহফাতুত তাহসিল (পৃষ্ঠা ১৮-১৯) এবং তাকরিবুত তাহজিব (৬৯)।