"সে যেন তা করে"। আয়েশা (রা.) বলেন: তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কেউ এটি গ্রহণ করেছিলেন আবার কেউ বর্জন করেছিলেন। উসমান ইবনে উমরের হাদিসে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোকের সাথে কোরবানির পশু ছিল, তাই তাদের উমরাহ করার সুযোগ ছিল না। অতপর তিনি হাতেমের হাদিসের দিকে ফিরে গেলেন, তিনি (হাতেম) বলেন: তারা ইহরাম ভঙ্গ করেননি। তিনি (আয়েশা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন আর আমি কাঁদছিলাম, অথচ আমি হজের ইহরাম বেঁধেছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কেন কাঁদছ?" আমি বললাম: আমি উমরাহ থেকে বঞ্চিত হয়েছি, আমি তো সালাত আদায় করতে পারছি না। তিনি বললেন: "তুমি আদম সন্তানদের মধ্য থেকে একজন নারী মাত্র, আল্লাহ তাদের জন্য যা অবধারিত করেছেন তোমার জন্যও তা অবধারিত করেছেন। সুতরাং তুমি তোমার হজ পালন করে যাও, হতে পারে আল্লাহ তোমাকে এর (উমরাহর) তাওফিক দান করবেন।" এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন(1).
আপনি কি এই হাদিসে তাঁর এই উক্তির দিকে লক্ষ্য করছেন না: "আমি হজের ইহরাম বেঁধেছিলাম"? এবং তাঁর (রাসূলের) বাণী: "তুমি তোমার হজ পালন করে যাও"। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিসে তাঁর উক্তি: "আমরা হজের জন্য তালবিয়াহ পাঠ করেছিলাম"(2), এবং আফলাহ ইবনে হুমাইদের হাদিসে: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজের মাসসমূহে হজের ইহরাম বেঁধে বের হয়েছিলাম"? সুতরাং এই শব্দসমূহ এবং হিফযকারীদের বর্ণনায় ইতিপূর্বে উল্লিখিত তাঁর উক্তি: "আমরা কেবল হজ পালনের উদ্দেশ্যেই বের হয়েছিলাম", এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে তিনি উমরাহ পালনকারী ছিলেন না এবং উরওয়াহ যেমনটি দাবি করেছেন তেমন উমরাহর ইহরামও বাঁধেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। যখন বিষয়টি এমন নয়(3), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে তাকে উমরাহ ত্যাগ করার নির্দেশ দেবেন যেখানে তিনি হজের ইহরাম পরিহিত ছিলেন, উমরাহর নয়?!
ইসমাইল ইবনে ইসহাক বলেন: তারা সকলে—অর্থাৎ আল-কাসিম, আমরাহ এবং আল-আসওয়াদ—আমাদের উল্লেখিত বর্ণনার ওপর একমত হয়েছেন, ফলে আমরা এর দ্বারা জানতে পারলাম যে, যে বর্ণনাটি বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(1) নাসায়ি তার আল-কুবরা গ্রন্থে ৪/২৪৩ (৪২২৮), এবং আবু নুয়াইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে (২৮০৩) হান্নাদ ইবনাস সাররি সূত্রে হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৫/১৬১ (১০০২৪) আল-হাসান ইবনে মুকরাম সূত্রে উসমান ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ কর্তৃক আল-মুসনাদ গ্রন্থে ৪২/৪৭৩ (২৫৭২২), বুখারি (১৫৬০) ও (১৭৮৮), এবং মুসলিম (১২১১) (১২৩) গ্রন্থে আফলাহ ইবনে হুমাইদ ইবনে নাফি আল-মাদানি থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(2) এখান থেকে তাঁর কথা "হজের ইহরাম বেঁধে" পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ নেই, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
(3) পাণ্ডুলিপি 'জিম' ও 'মীম'-এ রয়েছে: "সুতরাং যদি বিষয়টি এমন না হয়", তবে মূল কপি ও 'ফা ২' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।