তারা হজের তামাত্তু প্রসঙ্গে সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাসের হাদিস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তা করেছি(১).
এবং ইমরান ইবন হুসাইনের হাদিস দ্বারা, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে হজের তামাত্তু করেছি(২).
এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আলীর হাদিস দ্বারা যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তামাত্তু করেছেন; এটি শুবা, আমর ইবন মুররাহ থেকে এবং তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন(৩).
এবং হাতেম ইবন ইসমাইল, আবদুর রহমান ইবন হারমালাহ থেকে এবং তিনি সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪).
এবং মালিক ও উবাইদুল্লাহ ইবন উমর, নাফে’ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে এবং তিনি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: মানুষের কী হলো যে তারা উমরাহ করে হালাল হয়ে গেল(৫) অথচ আপনি আপনার উমরাহ থেকে হালাল হলেন না?--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুয়াত্তা ১/ ৪৬২ (৯৭৮) গ্রন্থে ইবন শিহাব যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হারিস ইবন নাওফাল ইবন আব্দুল মুত্তালিব থেকে, তিনি তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ ইবন শিহাবের বর্ণনায় যথাযোগ্য স্থানে এর পূর্ণ তাখরিজ আসবে।
(২) লেখক কিছু পরেই তাঁর থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে এটি উল্লেখ করবেন, তাই এর তাখরিজ সেখানে দ্রষ্টব্য।
(৩) আহমদ মুসনাদে ২/ ৩৫৬-৩৫৭ (১১৪৬), বুখারি (১৫৬৯) এবং মুসলিম (১২২৩) (১৫৯) গ্রন্থে শুবা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবন মুররাহ থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাঈদ) বলেন: "উসফান নামক স্থানে আলী ও উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তামাত্তু বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করলেন। আলী বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা করেছেন, আপনি কেবল তা থেকে নিষেধ করতে চাচ্ছেন। আলী যখন এটি দেখলেন, তখন তিনি উভয়ের (হজ ও উমরাহ) জন্য একসাথে ইহরাম বাঁধলেন" - এটি বুখারির শব্দ।
(৪) তহাবি 'আহকামুল কুরআন' (১২৫১) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ১৪১ (৩৬৫৫) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি 'সুনান' ৩/ ৩৫২ (২৭৩৩) গ্রন্থে হাতেম ইবন ইসমাইল আল-মাদানি থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর সনদ হাসান। হাতেম ইবন ইসমাইল আল-মাদানি হলেন আবু ইসমাইল আল-হারিসি; ইয়াহইয়া ইবন মাঈন, দারা কুতনি, ইবন হিব্বান, ইজলি এবং যাহাবি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আহমদ ইবন হাম্বল বলেছেন: "হাতেম ইবন ইসমাইল আমার নিকট আদ-দারাওয়ার্দি থেকে বেশি প্রিয়; তারা ধারণা করেন যে তাঁর মধ্যে কিছুটা অসতর্কতা ছিল, তবে তাঁর কিতাব সহিহ", যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩৮৪০) গ্রন্থে রয়েছে। মোটের ওপর হাদিসটি সহিহ, এর মূল বক্তব্য বুখারি ও মুসলিমে এসেছে যেমনটি পূর্ববর্তী টীকায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
(৫) তাঁর উক্তি: "উমরাহ সহকারে" কথাটি মূলে নেই।