الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي(1) الضُّحَى، فلم أجدْ غيرَ أُمِّ هانئ بنتِ أبي طالبٍ، حدَّثتني أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخلَ عليها يومَ فتح مكَّةَ، فأمَرَ بماءٍ فوُضِعَ له، فاغْتَسَل ثم صلَّى في بيتِها ثمانيَ ركَعاتِ، تقولُ أُمُّ هانئ: لا أدري، أقيامُه أطولُ أم رُكوعُه؟ ولا أدري، أركوعُه أطولُ أم سُجودُه؟ غيرَ أنَّ ذلك مقاربٌ يُشبِهُ بعضُه بعضًا(2).
وروَى سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن عبدِ الكريم أبي أُميَّةَ ويزيدَ بن أبي زيادٍ، عن عبدِ الله بنِ الحارثِ، قال: سألتُ عن صلاةِ الضُّحَى في إمارَةِ عثمانَ(3) وأصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مُتوافرونَ، فلم أجدْ أحدًا أثبتَ لي صلاةَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الضُّحَى إلَّا أمَّ هانئ. فذكَر الحديثَ. قال عبدُ الله بنُ الحارثِ: فحَدَّثْتُ به ابنَ عباسٍ فقال: إنْ كنتُ لأمرُّ على هذه الآيةِ: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} [ص: 18]. فهذه صلاةُ الإشراق(4).--------------------------------------------
(1) بعد هذا في الأصل: "صلاةَ".
(2) أخرجه أحمد في المسند 44/ 470 - 471 (26899)، ومسلم بإثر (719) برقم (336) (81)، والنسائيّ في الكبرى 1/ 268 (488) ثلاثتهم من طريق يونس بن يزيد الأيلي عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهريّ، به.
(3) قوله: "في إمارة عثمان" لَمْ يرد في الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ.
(4) أخرجه الحميديّ في مسنده (333) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه (332)، وإسحاق بن راهوية في مسنده (21161) كلاهما عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد، به.
وأخرجه ابن ماجة (1379) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة، عن يزيد بن أبي زياد، به.
وهو عند أحمد في المسند 44/ 473 (26901) و 45/ 386 (27391)، والطبراني في الكبير 24/ 423 (1029) من طرقٍ عن يزيد بن أبي زياد، به. وهذا إسناد ضعيف، عبد الكريم: هو ابن أبي المُخارق، أبو أميّة العلّم البصري ضعيف كما في التقريب (4156)، ويزيد بن أبي زياد: هو الهاشميّ مولاهم الكوفيّ ضعيفٌ أيضًا كما في التقريب (7717).
[রাসূলুল্লাহ] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের(১) সালাত আদায় করতেন; তবে আমি উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব ব্যতীত কাউকে পাইনি যে তা বর্ণনা করেছে। তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর নিকট প্রবেশ করেন এবং পানি প্রার্থনা করলে তাঁর জন্য তা রাখা হয়। তিনি গোসল করেন এবং এরপর তাঁর ঘরে আট রাকাত সালাত আদায় করেন। উম্মে হানি বলেন: আমি জানি না তাঁর কিয়াম দীর্ঘ ছিল নাকি রুকু? এবং আমি জানি না তাঁর রুকু দীর্ঘ ছিল নাকি সাজদাহ? তবে তা ছিল একে অপরের খুব কাছাকাছি ও সদৃশ(২).
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আব্দুল কারীম আবু উমাইয়াহ এবং ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি উসমানের খিলাফতকালে(৩) চাশতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ প্রচুর সংখ্যায় বিদ্যমান ছিলেন, কিন্তু আমি উম্মে হানি ব্যতীত এমন কাউকে পাইনি যিনি আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাশতের সালাত নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন: আমি এটি ইবনে আব্বাসের নিকট বর্ণনা করলে তিনি বললেন: আমি এই আয়াতের পাশ দিয়ে যেতাম: {তারা পবিত্রতা ঘোষণা করে সন্ধ্যায় ও সকালে (ইশরাক)} [ছোয়াদ: ১৮]। এটিই হলো ইশরাকের সালাত(৪).--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "সালাত" শব্দটি রয়েছে।
(২) এটি আহমাদ মুসনাদে ৪৪/ ৪৭০ - ৪৭১ (২৬৮৯৯), মুসলিম (৭১৯)-এর অনুবর্তিতায় নম্বর (৩৩৬) (৮১) এবং নাসাঈ আল-কুবরা ১/ ২৬৮ (৪৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লী সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "উসমানের খিলাফতকালে" কথাটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে তা সাব্যস্ত আছে।
(৪) হুমাইদী তাঁর মুসনাদে (৩৩৩) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে (২১১৬১) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৩৭৯) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ ও ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ মুসনাদে ৪৪/ ৪৭৩ (২৬৯০১) এবং ৪৫/ ৩৮৬ (২৭৩৯১) এবং তাবারানি আল-কাবীর ২৪/ ৪২৩ (১০২৯) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল কারীম হলেন ইবনুল আবু আল-মুখারিক আবু উমাইয়াহ আল-মুয়াল্লিম আল-বাসরী, তিনি 'আত-তাক্বরীব' (৪১৫৬) অনুযায়ী দুর্বল। আর ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ হলেন আল-হাশিমী তাঁদের আযাদকৃত দাস, কুফী; তিনিও 'আত-তাক্বরীব' (৭৭১৭) অনুযায়ী দুর্বল।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 440)