- صلى الله عليه وسلم أنَّه كان يُصلِّي في رمضانَ عشرينَ ركعةً والوترَ، إلَّا أنَّه حديثٌ يدورُ على أبي شيبةَ إبراهيمَ بنِ عُثمانَ جدِّ بني أبي شيبةَ، وليس بالقويِّ.
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وضاحٍ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ(1)، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا إبراهيمُ بنُ عثمانَ، عن الحكمِ، عن مِقسمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في رمضانَ عشرينَ ركعةً والوترَ.
وعن عليٍّ رضي الله عنه، أَنَّه أمَر رجلًا يُصلِّي بهم في رمضانَ عشرين ركعةً. وهذا أيضًا سوَى الوترِ(2).
واختلفوا أيضًا في الأفضلِ منَ القيامِ مع الناسِ أو الانفرادِ في شهرِ رمضانَ؛ فقال مالكٌ والشَّافعيُّ(3): صلاةُ المنفردِ في بيتِه في رمضانَ أفضلُ.
قال مالكٌ: وكانَ ربيعةُ وغيرُ واحدٍ من علمائِنا ينصرفونَ، ولا يقومونَ مع الناسِ. قال مالكٌ: وأنا أفعلُ ذلك، وما قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلَّا في بيتِه(4).--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (7774)، وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب (653)، والطبراني في الكبير 11/ 393 (12102)، وفي الأوسط 5/ 324 (5440) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، به.
الحكم: هو ابن أبي عُتيبة، ومِقْسَم: هو ابن بَجْرة، ويقال: ابن نجدة، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عبّاس لِلزُومه له.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (7763) عن وكيع بن الجرّاح، عن حسن بن صالح عن عمرو بن قيس المُلائي عن أبي الحسناء، به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه إسماعيل بن محمد الأصبهاني الملقّب بقوام السُّنة في الترغيب والترهيب (1789).
وأبو الحسناء مجهول، قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف 2/ 797: روى عنه شريك والحسن بن صالح، وكان كوفيًّا. وقال الذهبي في المغني 2/ 780 (7406): "لا أعرفه".
(3) ينظر: المدوّنة 1/ 287، والأمّ 1/ 86 - 87.
(4) نقله عنه ابن القاسم في المدوّنة 1/ 287، ولكن دون قوله في آخره "وما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلّا في بيته"، وهو عند الطحاوي في مختصر اختلاف العلماء 1/ 313 وفيه عنده القول المذكور.
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ وضاحٍ، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ(1)، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، قال: أخبرنا إبراهيمُ بنُ عثمانَ، عن الحكمِ، عن مِقسمٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في رمضانَ عشرينَ ركعةً والوترَ.
وعن عليٍّ رضي الله عنه، أَنَّه أمَر رجلًا يُصلِّي بهم في رمضانَ عشرين ركعةً. وهذا أيضًا سوَى الوترِ(2).
واختلفوا أيضًا في الأفضلِ منَ القيامِ مع الناسِ أو الانفرادِ في شهرِ رمضانَ؛ فقال مالكٌ والشَّافعيُّ(3): صلاةُ المنفردِ في بيتِه في رمضانَ أفضلُ.
قال مالكٌ: وكانَ ربيعةُ وغيرُ واحدٍ من علمائِنا ينصرفونَ، ولا يقومونَ مع الناسِ. قال مالكٌ: وأنا أفعلُ ذلك، وما قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلَّا في بيتِه(4).--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (7774)، وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب (653)، والطبراني في الكبير 11/ 393 (12102)، وفي الأوسط 5/ 324 (5440) من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، به.
الحكم: هو ابن أبي عُتيبة، ومِقْسَم: هو ابن بَجْرة، ويقال: ابن نجدة، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، ويقال له: مولى ابن عبّاس لِلزُومه له.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (7763) عن وكيع بن الجرّاح، عن حسن بن صالح عن عمرو بن قيس المُلائي عن أبي الحسناء، به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه إسماعيل بن محمد الأصبهاني الملقّب بقوام السُّنة في الترغيب والترهيب (1789).
وأبو الحسناء مجهول، قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف 2/ 797: روى عنه شريك والحسن بن صالح، وكان كوفيًّا. وقال الذهبي في المغني 2/ 780 (7406): "لا أعرفه".
(3) ينظر: المدوّنة 1/ 287، والأمّ 1/ 86 - 87.
(4) نقله عنه ابن القاسم في المدوّنة 1/ 287، ولكن دون قوله في آخره "وما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلّا في بيته"، وهو عند الطحاوي في مختصر اختلاف العلماء 1/ 313 وفيه عنده القول المذكور.
আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন যে, তিনি রমজানে বিশ রাকাত এবং বিতর নামাজ পড়তেন; তবে এটি এমন একটি হাদিস যা আবু শাইবা ইব্রাহিম ইবনে উসমানকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, যিনি বনু আবু শাইবার দাদা, এবং তিনি শক্তিশালী (রাবি) নন।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদ্দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে উসমান আমাদের নিকট আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) রমজানে বিশ রাকাত এবং বিতর নামাজ পড়তেন।
এবং আলী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে রমজানে তাদের নিয়ে বিশ রাকাত নামাজ পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর এটিও বিতর ব্যতীত।(২)
রমজান মাসে লোকজনের সাথে কিয়াম (নামাজ) পড়া নাকি একাকী পড়া অধিক উত্তম—সে বিষয়েও তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক ও শাফেঈ(৩) বলেছেন: রমজানে একাকী নিজ ঘরে নামাজ পড়া অধিক উত্তম।
ইমাম মালেক বলেন: রাবিয়াহ এবং আমাদের আলেমদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি চলে যেতেন এবং লোকজনের সাথে কিয়ামে অংশ নিতেন না। মালেক বলেন: আমিও তাই করি; আর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) কেবল নিজ গৃহেই কিয়াম করেছেন।(৪)--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ (৭৭৭৪)-এ; এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৬৫৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১১/৩৯৩ (১২১০২)-এ এবং 'আল-আওসাত' ৫/৩২৪ (৫৪৪০)-এ আবু শাইবা ইব্রাহিম ইবনে উসমানের সূত্র থেকে।
আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে আবি উতাইবা। মিকসাম: তিনি হলেন ইবনে বাজরাহ; তাঁকে ইবনে নাজদাহও বলা হয়, আবু আল-কাসেম, মতান্তরে আবু আল-আব্বাস; তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নাওফলের মুক্তদাস; তাঁকে ইবনে আব্বাসের সান্নিধ্যে থাকার কারণে তাঁর মুক্তদাসও বলা হয়।
(২) ইবনে আবি শাইবা এটি 'আল-মুসান্নাফ' (৭৭৬৩)-এ ওয়াকি ইবনুল জাররাহ থেকে, তিনি হাসান ইবনে সালেহ থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স আল-মুলায়ি থেকে, তিনি আবুল হাসনা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-আসবাহানি (যার উপাধি কাওয়ামুস সুন্নাহ) তাঁর 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' (১৭৮৯) গ্রন্থে।
এবং আবুল হাসনা অপরিচিত (মাজহুল), আদ-দারা কুতনি 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' ২/৭৯৭-এ বলেছেন: তাঁর থেকে শারিক এবং হাসান ইবনে সালেহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি কুফাবাসী ছিলেন। আয-যাহাবি 'আল-মুগনি' ২/৭৮০ (৭৪০৬)-এ বলেছেন: "আমি তাঁকে চিনি না।"
(৩) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানাহ ১/২৮৭, এবং আল-উম্ম ১/৮৬-৮৭।
(৪) তাঁর থেকে ইবনুল কাসিম এটি 'আল-মুদাওওয়ানাহ' ১/২৮৭-এ উদ্ধৃত করেছেন, তবে তার শেষাংশে "আর আল্লাহর রাসূল (সা.) কেবল তাঁর ঘরেই কিয়াম করেছেন" কথাটি নেই। এটি ইমাম তহাবীর 'মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা' ১/৩১৩-এ রয়েছে এবং তাতে উল্লিখিত কথাটি বিদ্যমান।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদ্দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে উসমান আমাদের নিকট আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) রমজানে বিশ রাকাত এবং বিতর নামাজ পড়তেন।
এবং আলী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে রমজানে তাদের নিয়ে বিশ রাকাত নামাজ পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর এটিও বিতর ব্যতীত।(২)
রমজান মাসে লোকজনের সাথে কিয়াম (নামাজ) পড়া নাকি একাকী পড়া অধিক উত্তম—সে বিষয়েও তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক ও শাফেঈ(৩) বলেছেন: রমজানে একাকী নিজ ঘরে নামাজ পড়া অধিক উত্তম।
ইমাম মালেক বলেন: রাবিয়াহ এবং আমাদের আলেমদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি চলে যেতেন এবং লোকজনের সাথে কিয়ামে অংশ নিতেন না। মালেক বলেন: আমিও তাই করি; আর আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) কেবল নিজ গৃহেই কিয়াম করেছেন।(৪)--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ (৭৭৭৪)-এ; এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৬৫৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১১/৩৯৩ (১২১০২)-এ এবং 'আল-আওসাত' ৫/৩২৪ (৫৪৪০)-এ আবু শাইবা ইব্রাহিম ইবনে উসমানের সূত্র থেকে।
আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে আবি উতাইবা। মিকসাম: তিনি হলেন ইবনে বাজরাহ; তাঁকে ইবনে নাজদাহও বলা হয়, আবু আল-কাসেম, মতান্তরে আবু আল-আব্বাস; তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নাওফলের মুক্তদাস; তাঁকে ইবনে আব্বাসের সান্নিধ্যে থাকার কারণে তাঁর মুক্তদাসও বলা হয়।
(২) ইবনে আবি শাইবা এটি 'আল-মুসান্নাফ' (৭৭৬৩)-এ ওয়াকি ইবনুল জাররাহ থেকে, তিনি হাসান ইবনে সালেহ থেকে, তিনি আমর ইবনে কায়স আল-মুলায়ি থেকে, তিনি আবুল হাসনা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-আসবাহানি (যার উপাধি কাওয়ামুস সুন্নাহ) তাঁর 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' (১৭৮৯) গ্রন্থে।
এবং আবুল হাসনা অপরিচিত (মাজহুল), আদ-দারা কুতনি 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' ২/৭৯৭-এ বলেছেন: তাঁর থেকে শারিক এবং হাসান ইবনে সালেহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি কুফাবাসী ছিলেন। আয-যাহাবি 'আল-মুগনি' ২/৭৮০ (৭৪০৬)-এ বলেছেন: "আমি তাঁকে চিনি না।"
(৩) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানাহ ১/২৮৭, এবং আল-উম্ম ১/৮৬-৮৭।
(৪) তাঁর থেকে ইবনুল কাসিম এটি 'আল-মুদাওওয়ানাহ' ১/২৮৭-এ উদ্ধৃত করেছেন, তবে তার শেষাংশে "আর আল্লাহর রাসূল (সা.) কেবল তাঁর ঘরেই কিয়াম করেছেন" কথাটি নেই। এটি ইমাম তহাবীর 'মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা' ১/৩১৩-এ রয়েছে এবং তাতে উল্লিখিত কথাটি বিদ্যমান।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 415)