حمَّادٍ. قالا جميعًا: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُريع، قال: حدَّثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن الوليدِ بنِ عبدِ الرحمن، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبي ذرٍّ، قال: صُمْنَا - يعني رمضانَ - فلم يَقُمْ بنا - يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم - شيئًا منَ الشَّهرِ حتى بَقيَ سبعٌ، فقامَ بنا حتى ذهَب ثُلثُ اللَّيلِ، فلمَّا كانت السادسةُ لم يقُمْ بنا(1)، فلمَّا كانت الخامسةُ قامَ بنا حتى ذهَب شطرُ اللَّيلِ. قال: فقال: "إنَّ الرَّجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى يَنْصَرِفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ". فلمَّا كانت الرابعةُ لم يقمْ بنا، فلمَّا كانت الثَّالثةُ جمَع أهلَه ونساءَه والناسَ، فقامَ بنا حتى خشِينا أنْ يفوتَنا الفَلاحُ. قال: قلتُ: وما الفَلاحُ؟ قال: "السُّحورُ"، ثم لم يَقمْ بنا بقيَّةَ الشَّهرِ.
وحدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعيبٍ، قال(2): حدَّثنا أحمدُ بنُ سُليمانَ، قال: حدَّثنا زيدُ بنُ حُباب، قال: أخبرني معاويةُ بنُ صالح، قال: حدَّثني نعيمُ بنُ زيادٍ أبو طلحةَ، قال: سمِعتُ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ على منبرِ حمصَ يقولُ: قُمْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في شهرِ رمضانَ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين إلى ثُلثِ اللَّيلِ، ثم قُمْنا معه ليلةَ خمسٍ وعِشْرِين إلى نصفِ اللَّيلِ، ثم قُمْنَا معه ليلةَ سبعٍ وعشرين حتى ظنَنَّا ألَّا نُدركَ الفَلاحَ. وكانوا يُسمُّونَه السُّحُورَ.
فهذه الآثارُ في معنَى حديثِ مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ المذكورِ في هذا البابِ، وفيها تفسيرٌ له وعبارةٌ عن معنَى الليلةِ القابلةِ والليلةِ الثالثةِ والرَّابعةِ المذكوراتِ فيه.--------------------------------------------
(1) قوله: "فلما كانت السادسة لم يقم بنا" لم يرد في م.
(2) في الكبرى 2/ 115 (1301)، وهو في المجتبى (1606). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (7778) عن زيد بن حُباب.
وأخرجه المروزيّ في قيام رمضان، ص 216، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 263 (2204) من طريقين عن زيد بن حُباب، به. وإسناده صحيح.
হাম্মাদ। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন জুরাই' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ বিন আবি হিন্দ হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইর থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রোজা রাখলাম—অর্থাৎ রমজান মাসে—কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাসের কোনো অংশেই আমাদের নিয়ে সালাতে দাঁড়ালেন না, যতক্ষণ না সাত দিন বাকি রইল। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত পড়লেন রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত। যখন ষষ্ঠ রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে দাঁড়ালেন না(১)। যখন পঞ্চম রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে মধ্যরাত পর্যন্ত সালাত পড়লেন। তিনি (আবু যার) বলেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যদি ইমামের সাথে প্রস্থান করা পর্যন্ত সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য পূর্ণ রাত সালাত আদায়ের সওয়াব লিখা হয়।" যখন চতুর্থ রাত এলো, তিনি আমাদের নিয়ে দাঁড়ালেন না। যখন তৃতীয় রাত এলো, তিনি তাঁর পরিবার, স্ত্রীগণ এবং লোকজনকে একত্রিত করলেন এবং আমাদের নিয়ে সালাত পড়লেন, এমনকি আমরা আশঙ্কা করলাম যে 'ফালাহ' আমাদের থেকে ছুটে যাবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'ফালাহ' কী? তিনি বললেন: "সাহরী"। এরপর মাসের বাকি অংশে তিনি আর আমাদের নিয়ে দাঁড়ালেন না।
এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে শুআইব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যাইদ ইবনে হুবাব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট নুআইম ইবনে যিয়াদ আবু তালহা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশিরকে হিমসের মিম্বরে বলতে শুনেছি: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজান মাসে তেইশতম রাতে রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সালাত আদায় করলাম। তারপর আমরা তাঁর সাথে পঁচিশতম রাতে মধ্যরাত পর্যন্ত সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা তাঁর সাথে সাতাশতম রাতে সালাত আদায় করলাম এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে আমরা 'ফালাহ' পাব না। আর তাঁরা একে 'সাহরী' বলতেন।
এই বর্ণনাগুলো এই অধ্যায়ে উল্লিখিত মালিকের সেই হাদীসের অর্থ প্রকাশ করে যা ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে সেই হাদীসের ব্যাখ্যা এবং তাতে উল্লিখিত পরবর্তী রাত, তৃতীয় রাত ও চতুর্থ রাতের অর্থের বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যখন ষষ্ঠ রাত এলো তিনি আমাদের নিয়ে দাঁড়ালেন না" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আল-কুবরা ২/ ১১৫ (১৩০১), এবং এটি আল-মুজতাবা (১৬০৬)-এ রয়েছে। ইবনে আবি শাইবাহ এটি আল-মুসান্নাফ (৭৭৭৮)-এ যাইদ ইবনে হুবাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-মারওয়াজী এটি 'কিয়ামু রামাদান' পৃষ্ঠা ২১৬-এ এবং ইবনে খুযায়মাহ তাঁর সহীহ ২/ ২৬৩ (২২০৪)-এ যাইদ ইবনে হুবাব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 412)