كان الشيطانُ يلعبُ بك؟ فقال له الرجلُ: فإن لم يكفني، فإني رجلٌ كما ترَى عظيمٌ. فقال له سعيدٌ: ثلاثةُ أمدادٍ. فقال: إن ثلاثةَ أمدادِ قليلٌ. فقال له سعيدٌ: فصاعٌ. قال عبدُ الرحمن: وقال لي سعيدٌ: إن لي لَرَكْوَةً - أو قدحًا - ما يسَعُ إلا نصفَ المُدِّ ونحوَه، وإني لأتوضأُ به، وربما فضَل منه فضلٌ.
قال عبدُ الرحمنِ: فذكَرتُ هذا الحديث الذي سمِعتُ من سعيدِ بنِ المسيِّبِ لسليمانَ بنِ يسارٍ، فقال سليمانُ بنُ يسارٍ: وأنا يكفِيني مثلُ ذلك.
قال عبدُ الرحمن: فذكَرتُ ذلك لأبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بن عمارِ بنِ ياسرٍ. فقال أبو عُبيدةَ: هكذا سمِعنا عن أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
قال الأثرم(1): وحدَّثنا أبو حُذيفةَ، قال: حدَّثنا عكرمةُ بنُ عمارٍ، قال: كنتُ معَ القاسم بنِ محمدٍ، فدعَا بوَضوءٍ، فأُتيَ بقَدرِ نصفِ مُدٍّ وزيادةِ قليل، فتوضَّأ به.
قال(2): وسألتُ أبا عبدِ الله - يعني أحمدَ بنَ حنبلٍ -: أيُجزِئُ في الوُضوءِ مُدٌّ؟ قال: نعم، إذا أحسَن أن يتوضأ به. قلتُ: فإن الناسَ في الأسفارِ ربما ضاق عليهم الماءُ، أفيُجزئُ الرجلَ أن يتوضأ بأقلَّ من المدِّ؟ قال: إذا أحسَن أن يتوضأ به فإنه يُجزئُه. ثم قال أبو عبدِ الله: لا يمسَحُ، إنما هو الغَسلُ، كما(3) قال اللهُ تعالى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة: 6]. فإنما هو الغَسلُ، ليس هو المسحَ، فإذا أمكَنه أن يغسِلَ به غسلًا، وإن كان مُدًّا أو أقلَّ أجزأه.
قال أبو عُمر: على هذا جماعةُ العلماءِ من أهلِ الفقهِ والأثرِ بالحجازِ والعراقِ، ولا يُخالِفُ في هذا إلا مُبتدِعٌ ضالٌّ، وبالله التوفيقُ.--------------------------------------------
(1) في سننه برقم (89) بنحوه. وأبو حذيفة شيخه: هو موسى بن مسعود النَّهديّ.
(2) في سننه برقم (90)، وينظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال 1/ 303.
(3) شبه الجملة لم يرد في م.
قال عبدُ الرحمنِ: فذكَرتُ هذا الحديث الذي سمِعتُ من سعيدِ بنِ المسيِّبِ لسليمانَ بنِ يسارٍ، فقال سليمانُ بنُ يسارٍ: وأنا يكفِيني مثلُ ذلك.
قال عبدُ الرحمن: فذكَرتُ ذلك لأبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بن عمارِ بنِ ياسرٍ. فقال أبو عُبيدةَ: هكذا سمِعنا عن أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
قال الأثرم(1): وحدَّثنا أبو حُذيفةَ، قال: حدَّثنا عكرمةُ بنُ عمارٍ، قال: كنتُ معَ القاسم بنِ محمدٍ، فدعَا بوَضوءٍ، فأُتيَ بقَدرِ نصفِ مُدٍّ وزيادةِ قليل، فتوضَّأ به.
قال(2): وسألتُ أبا عبدِ الله - يعني أحمدَ بنَ حنبلٍ -: أيُجزِئُ في الوُضوءِ مُدٌّ؟ قال: نعم، إذا أحسَن أن يتوضأ به. قلتُ: فإن الناسَ في الأسفارِ ربما ضاق عليهم الماءُ، أفيُجزئُ الرجلَ أن يتوضأ بأقلَّ من المدِّ؟ قال: إذا أحسَن أن يتوضأ به فإنه يُجزئُه. ثم قال أبو عبدِ الله: لا يمسَحُ، إنما هو الغَسلُ، كما(3) قال اللهُ تعالى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة: 6]. فإنما هو الغَسلُ، ليس هو المسحَ، فإذا أمكَنه أن يغسِلَ به غسلًا، وإن كان مُدًّا أو أقلَّ أجزأه.
قال أبو عُمر: على هذا جماعةُ العلماءِ من أهلِ الفقهِ والأثرِ بالحجازِ والعراقِ، ولا يُخالِفُ في هذا إلا مُبتدِعٌ ضالٌّ، وبالله التوفيقُ.--------------------------------------------
(1) في سننه برقم (89) بنحوه. وأبو حذيفة شيخه: هو موسى بن مسعود النَّهديّ.
(2) في سننه برقم (90)، وينظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال 1/ 303.
(3) شبه الجملة لم يرد في م.
শয়তান কি তোমার সাথে খেলছে? তখন লোকটি তাকে বলল: যদি এটি আমার জন্য যথেষ্ট না হয়, কেননা আপনি দেখতেই পাচ্ছেন যে আমি একজন বিশালদেহী মানুষ। সাঈদ তাকে বললেন: তাহলে তিন মুদ (এক প্রকার পরিমাপ)। সে বলল: তিন মুদ তো সামান্যই। সাঈদ তাকে বললেন: তাহলে এক সা’ (চার মুদ)। আব্দুর রহমান বলেন: সাঈদ আমাকে বলেছেন: আমার একটি ছোট পাত্র — অথবা পেয়ালা — আছে যাতে মাত্র অর্ধেক মুদ বা তার কাছাকাছি পানি ধরে, আর আমি তা দিয়েই ওযু করি এবং অনেক সময় তা থেকে কিছু পানি অবশিষ্টও থেকে যায়।
আব্দুর রহমান বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের নিকট থেকে শোনা এই হাদিসটি সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের কাছে উল্লেখ করলাম। তখন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার বললেন: আমার জন্যও অনুরূপ পানিই যথেষ্ট হয়।
আব্দুর রহমান বলেন: আমি বিষয়টি আবু উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের কাছে উল্লেখ করলাম। আবু উবাইদাহ বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছ থেকে এমনই শুনেছি।
আছরাম(১) বলেন: আমাদের কাছে আবু হুযাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইকরিমা ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সাথে ছিলাম, তিনি ওযুর পানি চাইলেন। তখন তার কাছে প্রায় অর্ধেক মুদ বা তার চেয়ে সামান্য বেশি পানি আনা হলো এবং তিনি তা দিয়েই ওযু করলেন।
তিনি(২) বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে — অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে — জিজ্ঞাসা করলাম: ওযুর জন্য কি এক মুদ পানি যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে তা দিয়ে উত্তমরূপে ওযু করতে পারে। আমি বললাম: মানুষ যখন সফরে থাকে তখন অনেক সময় তাদের কাছে পানির অভাব দেখা দেয়, এমতাবস্থায় একজন ব্যক্তির জন্য কি এক মুদ-এর চেয়ে কম পানি দিয়ে ওযু করা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: যদি সে তা দিয়ে উত্তমরূপে ওযু করতে পারে তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: সে যেন কেবল মাসেহ (মোছা) না করে, বরং এটি হলো ধোয়া, যেমন(৩) আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত ধৌত করো} [আল-মায়িদাহ: ৬]। সুতরাং এটি হলো ধৌত করা, মাসেহ করা নয়। অতএব যদি তার পক্ষে তা দিয়ে ধোয়া সম্ভব হয়, চাই তা এক মুদ হোক বা তার চেয়েও কম, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।
আবু উমর বলেন: হিজাজ ও ইরাকের ফিকহ ও হাদিস বিশারদগণের জামাত এই মতের উপরেই রয়েছেন। কেবল পথভ্রষ্ট বিদআতী ছাড়া অন্য কেউ এর বিরোধিতা করে না। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়।--------------------------------------------
(১) তার 'সুনান'-এ ৮৯ নম্বর ক্রমিকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হুযাইফা হলেন তার উস্তাদ: তিনি হলেন মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদী।
(২) তার 'সুনান'-এ ৯০ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন: ইবনে বাত্তালকৃত শারহু সহীহ আল-বুখারী ১/৩০৩।
(৩) 'ম' (পাণ্ডুলিপি)-তে এই শব্দসমষ্টি উল্লেখ নেই।
আব্দুর রহমান বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের নিকট থেকে শোনা এই হাদিসটি সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের কাছে উল্লেখ করলাম। তখন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার বললেন: আমার জন্যও অনুরূপ পানিই যথেষ্ট হয়।
আব্দুর রহমান বলেন: আমি বিষয়টি আবু উবাইদাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের কাছে উল্লেখ করলাম। আবু উবাইদাহ বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছ থেকে এমনই শুনেছি।
আছরাম(১) বলেন: আমাদের কাছে আবু হুযাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইকরিমা ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সাথে ছিলাম, তিনি ওযুর পানি চাইলেন। তখন তার কাছে প্রায় অর্ধেক মুদ বা তার চেয়ে সামান্য বেশি পানি আনা হলো এবং তিনি তা দিয়েই ওযু করলেন।
তিনি(২) বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে — অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে — জিজ্ঞাসা করলাম: ওযুর জন্য কি এক মুদ পানি যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে তা দিয়ে উত্তমরূপে ওযু করতে পারে। আমি বললাম: মানুষ যখন সফরে থাকে তখন অনেক সময় তাদের কাছে পানির অভাব দেখা দেয়, এমতাবস্থায় একজন ব্যক্তির জন্য কি এক মুদ-এর চেয়ে কম পানি দিয়ে ওযু করা যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: যদি সে তা দিয়ে উত্তমরূপে ওযু করতে পারে তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: সে যেন কেবল মাসেহ (মোছা) না করে, বরং এটি হলো ধোয়া, যেমন(৩) আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত ধৌত করো} [আল-মায়িদাহ: ৬]। সুতরাং এটি হলো ধৌত করা, মাসেহ করা নয়। অতএব যদি তার পক্ষে তা দিয়ে ধোয়া সম্ভব হয়, চাই তা এক মুদ হোক বা তার চেয়েও কম, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।
আবু উমর বলেন: হিজাজ ও ইরাকের ফিকহ ও হাদিস বিশারদগণের জামাত এই মতের উপরেই রয়েছেন। কেবল পথভ্রষ্ট বিদআতী ছাড়া অন্য কেউ এর বিরোধিতা করে না। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়।--------------------------------------------
(১) তার 'সুনান'-এ ৮৯ নম্বর ক্রমিকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হুযাইফা হলেন তার উস্তাদ: তিনি হলেন মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদী।
(২) তার 'সুনান'-এ ৯০ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। আরও দেখুন: ইবনে বাত্তালকৃত শারহু সহীহ আল-বুখারী ১/৩০৩।
(৩) 'ম' (পাণ্ডুলিপি)-তে এই শব্দসমষ্টি উল্লেখ নেই।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 406)